浅析新疆思想政治教育宏观环境的特殊性

　　摘要：新疆思想政治教育宏观环境作为影响新疆思想政治教育的重要组成部分，具有其新疆地区的特殊性。本文首先阐述了思想政治教育环境的内涵，在对此概念了解的基础上，从实现加强新疆思想政治教育的时效性目的上，着重从区域位置的特殊性、民族区域历史文化的特殊性、宗教氛围浓厚、经济发展的特殊性四个方面阐述了新疆思想政治教育宏观环境的特殊性。
　　关键词：新疆；思想政治教育环境；特殊性
　　
　　一、思想政治教育环境的内涵
　　思想政治教育环境，指的是“思想政治教育所面对的外部客观存在。社会宏观环境对人的思想政治品德的形成、发展起决定性的影响；微观的家庭、学校、工作环境对人的思想政治品德的形成、发展也有着及其重要的影响和制约作用。思想政治教育环境与一般意义上的环境还有所区别，有自身的特点和作用。
　　第一，思想政治教育环境，是对思想政治教育行为和过程起着影响和作用的诸因素的总和。与思想政治教育活动和人的思想品德形成与发展密切相关的，主要包括思想政治教育活动过程中所处的社会大环境和教育者为增强思想政治教育活动成效而创设的具体小环境。
　　第二，思想政治教育环境作为一个特殊的环境系统，它对人的思想品德的形成和思想政治教育全过程有着极其重要的影响。思想政治教育环境是一个广泛而复杂的动态性、开放性系统，是一个多层次、多侧面、多要素的复合结构，是思想政治教育过程中自然环境与社会环境、微观环境与宏观环境、隐性环境与显性环境双向互动的有机统一。
　　第三，思想政治教育环境具有条件性。这也是思想政治教育环境区别于一般社会环境的重要特征。思想政治教育环境的存在和发生作用是以思想政治教育活动的开展实施为前提条件的。每一次的思想政治教育活动都有一定的思想政治教育环境与之相伴。思想政治教育可根据教育活动需要营造小环境。如心理环境，人际环境，舆论环境，传媒环境等。
　　二、新疆思想政治教育宏观环境的特殊性
　　新疆思想政治教育作为边疆多民族地区精神文明建设的重要组成部分，既有思想政治教育的一般性，又有新疆地区的特殊性。因此在了解思想政治教育环境内涵的基础上，研究新疆思想政治教育宏观环境的特殊性，不仅是促进人的正确思想政治品德形成的需要，也是增强思想政治教育的效果，实现思想政治教育时代价值，构建和谐新疆的需要。
　　（一）区域位置的特殊性
　　新疆维吾尔自治区地处我国西北边陲，是全国陆地面积最大的省区。这在一方面，对当今新疆贯彻落实中央睦邻友好的方针，加强经济文化交流，保持社会稳定，维护国防安全具有重要意义；另一方面，又由于与境外多个国家接壤，容易受到境外国家和民族在政治、经济、文化上的影响，这将对国家、社会的稳定安全造成负面的影响。
　　时至今日，新疆问题仍与阿富汗、南亚、俄罗斯、蒙古等地区或国家的局势息息相关。这些国家的经济发展水平、政治文化发展状况、宗教矛盾和种族矛盾等对新疆的影响是客观存在的。“三股势力”即民族分裂主义、宗教极端主义和暴力恐怖主义。新疆的“三股势力”中，民族分裂主义是核心，它的要害是“东突厥斯坦独立论”；宗教极端主义是蒙蔽和煽动群众的重要旗号；而暴力恐怖主义则是其在一定时期的主要破坏手段和行动方式。近年来，“三股势力”分裂新疆、破坏民族团结的活动13益猖獗。自上个世纪90年代初开始，暴力恐怖主义传入新疆，民族分裂主义、宗教极端主义与暴力恐怖主义相结合，形成了罪恶的“三位一体”。2009年的“7•5”事件就是境内外“三股势力”煽动策划和精心组织的，是新疆和平解放60年来人员伤亡最多、经济损失最严重、性质最恶劣、社会负面影响最大的暴力犯罪事件。在新疆，分裂与反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。因此，区域位置及周边和国际形势对我们加强新疆地区各民族的思想政治教育工作影响很大。
　　（二）民族区域历史文化的特殊性
　　新疆地处欧亚大陆交汇处，自古就是东西文化交流的要道，加之众多民族在此生息繁衍，不同的生产和生活方式长期共存，不同的宗教信仰在此碰撞，多元文化共存、交融与互补一直是新疆历史文化形成和发展的显著特点。
　　新疆历来是多民族、多宗教地区。民族宗教问题是新疆社会经济发展中的重大问题。由于各民族在文化上的差异，致使一些人的民族心理、民族意识过强，继而容易产生狭隘的民族心理、民族意识；此外，新疆很多民族是跨国民族，他们在语言、风俗习惯、传统文化、民族心理等方面有着许多共同点，联系也比较密切，当周边国家发生变化时，必然对新疆稳定造成一定的冲击和影响。
　　新疆历来是反渗透、反破坏、反分裂的前沿阵地。进入21世纪后，“民族分裂主义活动有‘隐蔽化、组织化、专业化、武装化、国际化’的动向”。《新疆大学防范和抵御“三股势力”渗透破坏斗争纪实及对策研究》记录的大量事实说明，长期以来，西方敌对势力和境内外“三股势力”为了物色、培养、发展“有知识的新生力量”，为他们把新疆从中国分裂出去的罪恶目的服务，打着“民族”旗号、披着“宗教”外衣，一直没有停止在新疆高校进行渗透破坏活动。他们不断变换策略与我争夺人心、争夺青年、争夺教育阵地，致使新疆反分裂、反渗透、反破坏的斗争更加尖锐、复杂、激烈，我们所面临的斗争形势更加严峻。
　　新疆特殊的区域环境使得思想政治教育工作在新疆显得尤为重要。思想政治教育工作在新疆不仅具有一般的教育功效，而且对巩固祖国统一、边疆稳定，建设强大经济国防和文化国防，增强少数民族地区向心力和抵御外部势力的渗透力、确保祖国边疆安全稳定，具有极为重要的战略意义。
　　（三）宗教氛围浓厚
　　新疆地区思想政治教育工作处于浓厚的宗教意识之中。新疆现在保持着多宗教并存的基本格局。其次，是蒙古族群众普遍信仰的藏传佛教；汉族中有部分群众分别信奉佛教、基督教、天主教和道教；俄罗斯族的一些群众信奉东正教；其他少数民族中的一些群众也有信教的。宗教对新疆社会的影响十分巨大。据统计，新疆现有少数民族信教群众l000多万人，宗教场所2．4万余座，宗教神职人员2．7万人，各级宗教团体86个。
　　在长期的历史发展中，不同民族的宗教信仰、传统观念已经融入他们的日常生活，出现了宗教信仰、传统观念与风俗习惯同日常生活相互渗透的现状，较难改变。伊斯兰教公元9世纪末、10世纪初传人新疆已有1100多年的历史。道教公元5世纪初传人新疆已有1600年的历史。基督教、天主教从1840年以后传人新疆计算也有160多年的历史。在长期的历史发展过程中，各种宗教都形成了各自传统的习惯势力，分别影响着千百万信教群众的生活。宗教生活已成为信教群众生活的一个重要组成部分，这种传统和习惯势力在群众性信仰一种宗教的民族中，可以说是代代相传，根深蒂固。同时在长期历史发展过程中，各种宗教都分别由各自的一般宗教观念逐渐形成了比较完整的思想体系，并且还形成了比较严格的宗教制度和一定的宗教组织形式，以及独特的宗教活动场所、宗教仪式和宗教方式。这些都使宗教意识在新疆逐步巩固，对现时期的思政教育产生重大的影响也逐步显现出来。
　　恩格斯在《反杜林论》一文中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。”这是迄今为止马克思主义关于宗教的科学的权威的定义。在我们社会主义国家，一是由于已经消灭了剥削阶级，不再存在剥削阶级利用宗教麻醉和控制群众的问题；二是由于党和国家坚持政教分离原则，实行宗教信仰自由政策；三是由于我国经过半个多世纪生产力和科学文化教育事业的发展，特别是改革开放以来社会主义经济建设和其他各项事业的迅猛发展，人民群众的物质和文化生活水平不断提高，因而在我们社会主义国家，宗教产生和存在的自然根源、社会根源和认识根源，与新中国成立以前相比，已经发生了很大的变化。这无疑有助于人们宗教意识的淡化。但对这种变化不能估计过高，对一部分群众中宗教意识存在的长期性以及这种意识在某些外部因素的刺激下还存在增强的可能性等必须要有足够的认识。由于我国还处于社会主义初级阶段，生产力发展水平和广大群众的思想水平、科技知识水平还不高，因而宗教赖以长期存在的自然根源、社会根源和认识根源仍然存在，不可低估。因此，正确面对并寻找切实有效的路径才能做好新时期新疆地区的思想工作。
　　（四）经济发展的特殊性
　　马克思主义认为，经济基础决定上层建筑。人们的思想水平往往与一定历史条件下的当地经济发展水平相适应。新疆，其经济发展水平总体低于东部和中部地区，而其南北疆的经济发展也十分不平衡。总体来讲，北疆地区的经济发展水平高于南疆地区。
　　新疆与内地特别是沿海发达省份相比，经济发展水平依然存在着很大的差距。所反映出来的经济利益关系和观念的冲突，也成为了社会发展中的矛盾和问题。社会的诸多问题如果解决不好，就会出现不稳定、不安定的局面，这对现时期新疆地区的思想政治教育有着重要的影响。
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