中国是一个历史悠久的国家，古建筑作为祖先留下的丰厚物质及文化遗产，对于我们认识历史、认识前人成就具有很大的价值。但是在经历了风雨侵蚀、阳光照射、空气干湿变化、洪水、雷电、地震以及鸟兽、虫蚁、细菌的损伤等自然破坏和拆毁、改造、敲砸、污染、失火烧毁等人为破坏之后，文物古迹、古建筑大多数已经千疮百孔，所存不多。因此，保护古建筑已经引起了人们的广泛关注，国家对古建筑的修缮保护的力度也在逐年加大。
为了使古建筑的维修工程能够真正达到保护文物的目的，需要多方面的配合和协调。设计施工人员要充分理解保存古建筑的价值之外，还必须共同遵守一些原则和规章制度，如：保存现状与恢复原状（文物的原真性）。这是古建筑修缮（包括一切文物）的一个重要原则。某一建筑最初建成时的面貌，就是它的原状。文物是历史的产物，是历史的见证，只有它的原状才最能说明问题，才最有价值。
修缮古建筑不是对古建筑残损的部位进行简单的材料的替换，使其外表看起来焕然一新，而是要以科学技术的方法防止其继续损毁，延长其寿命，必须最大限度地保存其历史、艺术、科学的价值。
从某种意义上来说，不当的古建筑修缮，比起上述自然的破坏和人为的破坏更具有危害性。在修缮工程中如何才能保存其原有价值，如何才使修缮不会对建筑造成更大的危害？下面以景山公园“集祥阁”修缮工程为例，谈谈几点体会。
1.保存原来的建筑形制和结构
古建筑的形制包括原来的平面布局、造型、艺术风格等。各个时代、地区、民族都有自己的特点。正因如此，它们才能成为历史及多民族文化的物证，如果改变了原状，这个古建筑的价值就损失了。古建筑的结构主要反映科学技术的发展，各个时期和各种建筑物的结构是建筑科学发展进程的标志。如果在修缮过程中改变了原来的结构，这一建筑的科学价值就会遭到破坏。以“集祥阁”为例，“集祥阁”和“兴庆阁”为两座建筑样式、结构、色彩完全相同的建筑，在靠近景山北墙的东西侧门里，位于“寿皇殿”建筑群的东西两侧。西侧建筑为“兴庆阁”，东侧建筑为“集祥阁”。修缮前，从外面看“集祥阁”是上下两层的建筑，但是从里面看却是上下贯通的，上下层之间没有楼板，人们如果登上二层，只能沿着围廊行走，站在阁楼的围廊往里面看，就是一个上下贯通的方形空间。如果走进南侧的券门，从里面看，“集祥阁”四面内墙上身都是浅黄色的抹灰一通到顶，既没有楼板阻挡视线，也没有上下的楼梯（如图），
集祥阁现状地面及上下通透的墙体(图1)
外侧有围栏封闭，且“集祥阁”和“兴庆阁”南门外都是一片面积很大的空地，很明显，“集祥阁”二层平台应该是可以走人并观景的，但室内外均无楼梯痕迹，难道每次上楼都是使用临时木梯？景山公园金代建园，自元代起就已经成为皇城宫苑，延续至明清两代的大规模建设，使景山成为华夏史上少有的皇家园林，而“集祥阁”，如果使用临时木梯上下，如此宏伟的楼阁搭配如此简陋的设施，不得不让人疑惑。《析津志》中记载：“松林之东北，柳巷御道之南（今景山公园少年宫球场及景山东温室处）有熟地八顷，内有田，上自小殿三所，每岁，上亲率近侍躬耕，半箭许，若籍田例……”文章中说元代皇帝亲耕处是景山的北侧，这里讲的是元代的时候，景山后面西北空地作为皇帝亲亲耕场所的具体情况。由此一些文章就推测“在古代，如果是一般的阁楼，上下层之间都有楼板，楼上的阁楼里可以放置家具，供人休息，四周的围廊可以供人眺望赏景。但兴庆阁和集祥阁只能供人在外眺赏，中间位置却是万万无法涉足的，这是因为在古代‘兴庆阁’和‘集祥阁’都是储存粮食的仓库，粮食是从二楼的围廊往下面倾倒，所以上下层之间不必设楼板，这种建筑形式于农村的粮食囤子十分相似。”但是，我们在对“集祥阁”的金柱残损的现状勘察中发现，低于现状二层地面230mm处，所有金柱柱腰处都有榫口，金柱之间有木枋连接，除了东北角缺失木枋三根之外，其余所以木枋上均有搭接的榫口痕迹。进一步勘察中发现，现状二层地面往下600mm高度的墙体从材质和做法与原墙体存在明显的差别,如图所示，
集祥阁二层地面处金柱柱腰榫口处木梁缺失(图2)
由此我们可以推断，“集祥阁”二层金柱柱腰处，四个方向均有木梁连接，木枋与木梁直接有楞木搭接，楞木上为木楼板，原墙体高度比现状低600mm，并不是上下贯通的方形空间。室内有楼梯可以上到二层，二层中间有木楼板，阁楼里可以摆放家具，供人休息，四周围廊可以供人远眺观景。后代再修缮的时候，不但没有按原制恢复二层木结构，而且还在二层原地面上加砌城砖与地面砖，将原地面及原木结构榫口掩埋，墙面重新抹灰，造成上下贯通的一个方形空间，从而导致“集祥阁”有上文“粮仓”的推测。后人不规范的修缮，改变了建筑物的原状和结构，让观景的阁楼变成了储物的粮仓，对建筑物的价值改变不言而喻。
2.必须保存原来的建筑材料
古建筑中的建筑材料种类很多。它们都是根据不同建筑结构需要而选择使用的，什么样的建筑物用什么样的材料，什么样的材料产生什么样的结构与艺术形式，都是要合乎科学原理的。以“集祥阁”修缮工程为例，“集祥阁”的屋面为四角攒尖顶，绿剪边黄琉璃瓦屋面，屋顶最高处现状以木头包镶在一起作为宝顶。宝顶是中国传统的建筑构件之一，它屹立在亭、殿、楼、阁等建筑物的最高处。常见的宝顶为彩色琉璃，束腰呈圆形、方形和宝塔形等，四周还有"龙凤"、"牡丹"等浮雕图案。宝顶不仅是建筑物最高处的一种装饰，而且起着加固房顶的作用。攒尖顶的建筑物，其木构架逐渐向上收缩，最后聚集在房顶的一根垂直木柱上。房顶最容易遭受雷击，所以古人还给这根木柱起了个美名叫做“雷公柱”，希望它免于雷电闪击。这根木柱起着平衡整个房顶的作用。它好像一把阳伞的伞柄。倘若伞柄不牢固，伞骨便会松散。中国古人为了加固攒尖顶建筑物，用琉璃材料来加固和保护房顶的木柱，以免遭受日晒和风雨的侵蚀。中国古代很多攒尖顶建筑物，之所以长久保存，甚至还经受了地震的考验，宝顶功不可没。而现状所示宝顶是用木块拼攒而成，外箍铁箍，经证实为后代修缮所为。用木块拼攒作为宝顶，是非常不合理的，古建筑中木构件应尽量避免遭受日晒和风雨的侵蚀，木构件表面做油饰，也是这个目的，而之前的“集祥阁”修缮中却反其道而行之，以木质作为宝顶的材料来保护雷公柱，即使外表面做油饰（现状木宝顶无油饰痕迹），长期受到日晒和风雨的侵蚀，油饰必然会龟裂、脱落，露出木芯，雨水就会沿着木块的缝隙侵入内层，使雷公柱因雨水的侵蚀而受到损害。长此以往，雷公柱就会糟朽，从而导致木构架的整体偏移、外闪，木构架拔榫等多种不利后果的产生。从现状勘察情况来看，木宝顶糟朽约70%，雷公柱糟朽50%，由此导致雨水下渗，雷公柱位置望板糟朽，漆皮脱落。这些都是不当修缮，改变了原来的材料导致的严重后果（如下图）。
雷公柱糟朽(图3)
集祥阁的垂脊的斜当沟也存在类似的情况。斜当沟用于垂脊最下面一层，用以覆盖筒板瓦陇脊根部位露明部分的防水构件，形状如一伸出的牛舌。筒瓦和板瓦必须伸入斜当沟内部，斜当沟和瓦件如齿轮般咬合，才能雨水顺着板瓦往外流，有效的防止雨水渗入，保护下层的望板和角梁。
现状勘察发现，“集祥阁”的四条垂脊当沟的位置，使用筒瓦代替斜当沟，和四坡的筒瓦和板瓦无搭接，交接处用灰浆勾抹。
如此修缮起不到防水的作用，雨水会从交接处的缝隙渗入下层，导致角梁和望板因雨水的侵蚀而糟朽，如图，
筒瓦代替斜当沟后雨水渗漏导致角梁糟朽(图4)
屋面挑顶后发现，“集祥阁”四角的角梁及由戗都有糟朽，糟朽深度超过1/2的约50%。角梁糟朽后，因为承载力不足，引起檐头下沉，脊中部拱起，瓦件错位，从而加速雨水的渗入，也加速了破坏，使形成恶性循环。用筒瓦代替斜当沟，表面上看，外形跟原来相差不大，但是功能上却相差甚远，对建筑物本身根本起不到保护的作用。当修缮完成时，其实破坏就已经开始了，而且使破坏更隐蔽，当人们发现屋面瓦件有损坏需要修缮时，内部木构件已经残损相当严重了。
古建筑同其他一切历史文物一样，其价值就在于它是历史遗留下来的东西，不可能再生、再建造，一经破坏就无法挽回。《文物保护法》早已明确规定：古建筑维修“必须严格遵守恢复现状或者保存现状的原则”。力求符合当初建造时的格局、结构和形式，保持相应的历史、艺术、科学价值。任何修改原状和材料的做法，都有损与古建筑的历史价值，同时都是对文物“保护性的破坏”。
鉴于以上的错误现象，为吸取教训，本人认为在修缮古建筑中应注意以下几个问题。
第一，应做好勘察工作，一定要把该修缮的古建筑的残损情况勘察清楚，在定制维修方案以前就要组织专业人员对建筑物的瓦顶梁柱、桁枋以及所有的构件作彻底检查，摸清残损或者缺失的构件数量、范围及残损程度等，有条件恢复的按原制恢复，目前尚无条件恢复的残损，则应该把现状加固或保护起来，待有条件时按原制恢复，而不应该改变其原状。
第二，要尽量利用原构件，可不换的构件坚持不换，更不能用不同材质和功能的构件替换。因为每一座古建筑都是由砖、瓦、木、石等成千上万个构件组成的，这成千上万的构件形成了它的特有的功能和价值。我们珍惜每一个原有的构件，不是它的经济价值，主要是珍惜这些构件的历史价值、科学价值和艺术价值。不更换原构件，这也是我们对古代劳动人民智慧和血汗劳动的尊重和敬仰。
因此，对古建筑的修缮，要根据不同建筑情况，具体问题具体分析，以切实贯彻“不改变古建筑原状”为原则，严格按照规范施工，让中国古代灿烂文化遗产得以保存和延续。
