[摘 要]佛罗伦萨大教堂被公认为文艺复兴运动建筑的开端。文艺复兴是创新而不是复古，意在借鉴古典宣扬人文主义，否定中世纪的神学思想。文章通过分析佛罗伦萨大教堂建造背景、建筑师、建筑方法、建筑风格等方面的借鉴古典进行创新之处，以解释佛罗伦萨大教堂被认为是文艺复兴运动建筑开端的原因。
[关键词]历史论文发表,佛罗伦萨大教堂,文艺复兴,布鲁内列斯基
一、佛罗伦萨大教堂
佛罗伦萨大教堂由洗礼堂、钟楼和主教堂三部分组成，这里分析的是佛罗伦萨大教堂的主教堂部分。
(一)建造背景
1293年，佛罗伦萨市内行会起义，为了纪念平民斗争的胜利，市政当局决定兴建一座教堂以表彰市民的力量与财富。工程首先从面对洗礼堂的门西开始，逐渐往东进行修建。受到瘟疫影响，工程进展缓慢。中堂的墙壁在1355年建成，接下来的十年里，人们建造了教堂内部的方柱和中堂的拱顶。1367年，负责大教堂工程的“工作组”批准了教堂进深再加第四开间和修建八角形歌队列席厅的计划。[1]这一计划包含了覆盖歌队列席厅上空的穹顶。
(二)设计师与建筑师
佛罗伦萨大教堂的最初设计师是阿诺尔福。设计平面遵从了中世纪教堂的拉丁十字形样式，教堂东部的歌坛却设计成了以穹顶为中心的集中式，正是这个与众不同的设计为现在耸立的大穹顶打下了基础。
布鲁内列斯基生于1377年，年幼时便对素描和绘画很感兴趣。在学习金银匠手艺时他钻研了绘图、透视、重力和轮等问题。1402年，他参与竞争洗礼堂青铜门浮雕的制作权落选。从这次竞争活动之后，一直到1417年布鲁内列斯基建造穹顶，期间14年我们对他的生活知之甚少。少有的资料表明这段时间里他去过罗马，研究古罗马建筑遗迹。[2]
(三)建筑方法
当时修建穹顶的方法是搭建临时的木质鹰架，但这一方法在建造大教堂的穹顶时却无法使用。因为穹顶不但直径大而且高度高，无法找到符合要求的树木。布鲁内列斯基提出可以不用鹰架便建造穹顶，于是决定由他承担建造穹顶的工作。
布鲁内列斯基设计的穹顶是一个两层中空的结构，这样可以有效的减轻穹顶对于基座的压力，外层又可以为内层遮风避雨。在修建穹顶时，取代鹰架支撑作用的是 “鱼骨形构造”：在圆顶双壳中，每隔一段固定的距离，砖块砌成的圆环就会被那些直立铺设的较大砖块所隔断。直立砌成的砖块穿过四五道水平砖环，如同一条条斜带直抵圆顶顶端，形成锯齿状的图案。[3]随后，布鲁内列斯基设计的采光亭又得到了大家的认可。这是一个运用了古希腊建筑语言中的涡旋、同心双拱、柯林斯柱式的尖顶塔亭。这一设计不仅在力学上使穹顶结构更加稳定，还体现了布鲁内列斯基对于古典建筑语言和比例的重新运用。也就是在这里，现代思想在追求科学与和谐时诞生。[4]
(四)建筑风格
建筑风格是指某一类建筑由于运用同样的材料、技术、营造方法以及设计手法等而形成的相同的样式。佛罗伦萨大教堂不仅运用了罗曼式建筑的厚重墙体和圆拱，还借鉴了拜占庭穹顶的建造方法。我认为，在一个建筑主体中同时具有不同时期不同地域不同类型建筑风格的特征是由于：
1.大教堂的建造历经几个世纪，经历了不同的建筑风格时期，因而使其具有了不同风格的建筑特点。
2.由不同的建筑师反复设计，建筑师的不同经历及对建筑形制的偏爱也导致了建筑具有了不同的特征。
3.最重要的是佛罗伦萨特殊的政治环境，正在萌芽的人文主义思想使得人们没有在建筑过程中完全采用当时盛行的哥特式建筑。
二、文艺复兴
文艺复兴运动是一场起源于十四世纪的文化运动，兴起于佛罗伦萨。文艺复兴运动的核心思想是人文主义思想，即否定中世纪的神性，提倡人性，强调人的发现和解放，倡导追求现世生活的幸福。新兴资产阶级试图在复兴希腊罗马古典文化的名义下弘扬资产阶级思想和文化。
文艺复兴并不是单纯的复兴古代文艺，它更加注重对古代的艺术进行创新。正是这一运动蕴含的创新思想使佛罗伦萨大教堂与之发生了联系。
三、结论
佛罗伦萨大教堂的建造是为了纪念市民意识的觉醒和市民的胜利。设计师阿诺尔福在拉丁十字形的设计中隐藏了古典的集中形制。建筑师布鲁内列斯基亲自探访古罗马遗迹，从中寻找灵感，精通机械学，在建筑过程中创造工具，使技术与建筑相结合。大教堂是一座混合风格的建筑，它同时具有古典式、罗曼式、哥特式和伊斯兰式建筑的特征。在文艺复兴运动中，比“复兴”更加重要的是创新。佛罗伦萨大教堂在旧有基础上进行了创新――技术的创新，建筑语言的创新，建筑风格的创新，传达了与中世纪神学思想不同的人文主义思想，因而被认为是文艺复兴运动建筑的开端。
参考文献：
[1]坚尼・布鲁克尔：《文艺复兴时期的佛罗伦萨》，朱龙华译，北京：三联书店，1985年，第37页。
[2]Walker P R，The Feud that Sparked the Renaissance： How Brunelleschi and Ghiberti Changed the Art World. New York：Harper Perennial， 2002，P.26.
[3]罗斯・金：《圆顶的故事――文艺复兴建筑史上惊天泣地的一页传奇》，陈亮译，上海：上海社会科学院出版社，2003年，第103页。
