论园林石景艺术

　　摘要：本文将石景分为自然石景和人造石景，简要分析石景艺术的历史渊源，举例叙述园林石景的营造，从而论证了园林石景艺术的主要内涵为崇尚自然、变化与统一，石景与水体的统一。
　　关键字：石景、叠石、置石、崇尚自然、变化与统一、主次统一
　　
　　园林石景可分为自然石景和人造石景。
　　中华大地，无山不美，无水不秀，无石不奇。全国众多名山胜水，构成了千姿百态，出神入胜的自然石景：云南路南石林，奇在山石拔地而起，构成了峰峦栩栩如生，酷似一片莽莽森木；绮丽如绣的黄山，因其山石巍峨，劲松多姿，烟云变幻而成风景名胜；广东丹霞山的阳元石和阴元石，阳元石高28米，直径7米，活脱脱一具男性阴茎直傲苍穹；阴元石高10米，宽4.8米。其形状、比例、颜色简直是一具放大了的女阴解剖模型。这一大自然杰作，出奇得让人不敢相信而又不得不信，不得不惊叹大自然的鬼斧神工。
　　“点石成景宛然如画。”人造石景是造园师们模山范水，巧妙叠置，在有限的空间中营建无限的石景景观。中国古典园林中许多叠石造景的惊世之作，几乎是“无园不石，无石不奇”，“虽由人作，宛自天开”。
　　例如扬州的“小盘谷”假山，面积约0.3公顷。谷中被称为“九狮图山”的大假山全部用太湖石堆叠，高出水面9米余，通体宛如行云舒卷，山内空其腹用以薄壳结构，既节省石料，又能创出曲折多弯，具有天然采光的洞景。作品气势浑宏而且精雕细琢，创造了叠造石洞用大小石钩带联络范例，是江南叠山的上品之作。
　　1. 历史渊源
　　在中华五千年的历史长河中，博大精深的园林石景艺术源远流长。石景的最初应用，可以追溯到公元前的秦汉时期。秦始皇、汉武帝等都把渤海视为神秘之域，认为海中有蓬莱、方丈、瀛洲诸神仙，其上不仅有仙人居住，而且还藏有长生不老的仙药。永生的侈心促使他们在三番五次派人出海寻找的同时，还在宫苑内大筑仙山[1][2]，其结果导致园林中开始出现了山石和假山。
　　南汉王刘龚建造的九曜园，位于广州教育南路，是广州市现存古典园林之一。南汉英王为了满足个人享乐，不惜劳役人民凿仙湖五百余丈，聚方土在此炼药名“药洲”。又从苏州太湖及英德三江，移运九座奇石，立于湖之内外。石峰体型巨大，形态古朴，色泽晶莹，浑厚雄劲，错落其中，起伏照应，把园景点缀得旷貌幽深，极富天然风韵。宋代著名书法家也曾到此题九曜石诗，“碧海出唇阁，青空起夏云。瑰奇九怪石，错落动乾文”。可谓园以奇石显，石更以书迹名扬中外。
　　对于山石观赏认识和品评欣赏，北宋文人米芾首次提出“相石法”。将山石之美概括为“秀”、“瘦”、“雅”、“透”四个字[3]，再就是清初文人李渔就米芾提出“相石法”中的“透”、“漏”、“瘦”三字作了祥尽的解说[4]。时至现代，人们把园林山石的鉴赏法归纳为“透瘦皱漏，清丑顽拙”八个字。
　　随着现代风景园林、生态园林的诞生，置石组景仍具有独特的景观效应。布石于庭院，或小径尽头，或空旷之处，或交叉路口，或在嘉树下，或在湖岸边，可丰富园林的内涵，陶冶人的心灵，给人们无穷的精神享受。
　　2、园林石景的营造
　　2.1石材
　　在古典园林中素有“园可无山，不可无石”之说。能造石景的天然素石统称为品石。较为代表性的品石有太湖石、锦川石、黄石、英石、灵壁石、花岗岩等。优秀的品石应具有“透瘦皱漏，清丑顽拙”等特点，有助于造园意境的形成。所谓“透”者，既是玲珑多孔，外形轮廓多姿；“瘦”者，即石有风骨，瘦中寓秀；“漏”者，则是石峰上下左右窍窍相通，有路可循；“皱”者，外形起伏不平，明暗多变化，富有美的节奏感；“清”者，即石有柔性；“丑”者，即石丑陋稀罕；“顽”者，即石有阳刚之气；“拙”者，即石天然浑朴。精选的品石，经过园艺家独具匠心，巧妙堆叠，在咫尺空间也能表现出名山大川的奇、幽、险、秀、雄的艺术效果。这正是“高低曲折随人意，好处多从假字来”。
　　2.2叠石
　　叠石为山的风气，起源于汉朝，盛行于明清。几乎是“无园不石”。叠石就是使用天然石块堆筑为石山的这种特殊技艺。匠师们广泛采用各种色泽纹理造型的石材，以不同的风格和流派，创造了各式各样的园林石景。
　　清朝乾隆年间，园林胜景犹推扬州：“扬州以名园胜，名园以叠石胜”，叠石筑山有臻新的造诣。在扬州新城花园巷片石山房，如今尚存假山一丘，假山以墙叠筑，西首为主峰，俯临水池，奇峭动人。从飞梁经过石磴，迎面腊梅一株，枝叶扶疏。沿曲折的石壁可登临顶峰，峰下筑方形石室两间，所谓“山房”即指此而言。向东，山石蜿蜒，下筑幽深的石洞。假山通体主次分明，于小中能见大山的气势。布局疏密恰当，用小块石料拼镶，很注意显示石料的纵横纹理，正如石涛在《苦瓜和尚论画录》中说的“峰与皱合，皱自峰生”。难怪世人惊叹：“扬州的园林甲天下”。
　　2.3置石
　　选择整块天然石材陈设在室外作为观赏对象的布石方法叫做“置石”。用作置石的单块石材不仅具有优美奇特的造型，而且能够引起人们对大山高峰的联想，即所谓一拳则太华千寻。故又称为“峰石”。
　　苏州留园的大假山，是利用当年“寒碧山庄”主人刘蓉峰搜集的12个峰石为主体摹拟庐山的五老峰叠筑而成。在留园东部正厅北的庭院中特置名冠千秋的巨型太湖石“冠云峰”。冠云峰，相传为北宋“花石纲”之遗物。峰高6.5米，姿态奇伟，嵌空瘦挺，纹理纵横，透孔较少。其状“如翔如舞，如伏如跌，秀遇灵壁，巧夺平泉”，是苏州最大的特置峰石。因其高居群峰之冠，峰石亦称“云根”，故名“冠云峰”。是江南园林中罕见的置石精品。
　　3、园林石景的艺术内涵
　　3.1崇尚自然
　　园林石景艺术在于最佳运用了自然因素，创建人类舒适生活境域。园林石景艺术把“本于自然，高于自然”作为创作主旨，通过对山、水、植物、建筑四大园林构景要素的搭配运用，达到“人与自然和谐”，天人合一的境界。
　　杭州植物园水景区，就是“平岗小坂”缀之以石，崇尚自然的实例。水景区沿池四周散点湖石，与土坡相辅相成，相互资借。湖石隐现出没，或大或小，或掩或露，或疏或密，或起或伏，或立或卧，尽取自然之意。有的石矶高出水面少许，如浮半山半水之间。深入水池不远处，堆土成岛，湖石以聚点为主，岛不高，但有山石嵯峨之感。池中之岛与岸边有短堤相连，依坡临水点以湖石，布置平卧波面的石板小桥，土石结合，古朴自然。在池中小岛及池岸边散植或群植松柏、红枫、水杉等，那浓郁的绿树与体态秀润的湖石假山，倒映水中，景色清幽宜人。
　　3.2变化与统一
　　中国园林，北雄南秀，特征分明。北方的皇家园林，气势恢宏，在雄阔中偏重于统一性。如颐和园、圆明园、避暑山庄等。园林占地面积大，讲究中轴线，布局对称严谨，厚重沉稳，色彩强烈。南方园林在秀美中偏重于变化性。布局自由，不拘定式，青瓦素墙，小桥流水，叠石造景，表现出宽松洒脱淡雅的私家园林特征。
　　北方园林与南方园林各呈阳刚阴柔特征的同时，两者又互相渗透和借鉴。从时间上说，北方园林比南方园林发展得早。北方文化南迁之后，南方园林才得以发展，并且后来居上。但是北方又向南方学习，清漪园中的谐趣园仿寄畅园，圆明园的四宜书房仿海宁安澜园，颐和园仿杭州西湖，避暑山庄的小金山烟雨楼取材于江南园林。
　　园林石景结构布局必须在变化中求统一，在统一中有变化。虚虚实实，内外通透；有隔有连，疏密得当；有动有静，静中涵动；春夏秋冬，不失韵律。花影映动，清风徐徐，垂柳飘拂，池水荡漾，鱼翔荷底，鸟叫蝉鸣。这些都给人以活脱脱的生机感。美景不断托出，幽径把游人不断引入佳境。游人走走停停，左顾右盼，看山不像山，像狮、像云、像花、像美女，浮想联翩。园林似画非画，人在凡尘，如同仙境。如扬州个园，就是变化与统一的经典杰作。
　　个园乃两淮商总、盐商黄应泰于嘉庆23年（1818年）建造。因园内多种竹子，故取竹字的一半而命园之名为“个园”。其面积约0.6公顷，是全国独一无二的“四季假山”。
　　夏山，园中抱山楼西侧的太湖石假山。高约6米，山上秀木繁阴，有松如盖，山下池水蜿蜒流入洞屋。渡过石板曲桥进入屋洞，宽敞而曲折幽邃。洞口上部的山石外挑，桥面石板下流水清澈，夏日更觉凉爽。假山正面向阳，灰白色的太湖石表层在日光照射下形成特多变化阴影，犹如夏天的行云，有仿佛人们常见的夏天的山岳多姿景象，这就是“夏山”的缩影。
　　秋山，楼东侧用黄石堆叠的大假山。高约7米，主峰居中，两侧峰拱列成朝只势。通体有峰、岭、峦、悬崖、岫、山谷、洞天等的形象，宾主分明。山的正面朝西，黄石纹理刚建，色泽微黄。每当夕阳西下，一抹霞光映照在发黄而峻峭的山体上，呈现醒目的金秋色彩。山间古柏出石隙中，它的挺拔姿态与山形的俊俏刚健十分协调，无异于一幅秋山画卷。同的顶部，有三条蹬道盘旋而上，全长约15米，所经过的山口、山峪、峭壁、山涧、深潭均气势逼真。山腹有洞穴盘曲，与蹬道构成立体交叉，山中还穿插着幽静的小院、石桥、石室等。石室在山腹之内，傍岩而筑，设窗洞、户穴、石凳、石桌，可容十数人立坐。石室之外洞天一方，四周皆山，谷地中央有小石兀立，旁植桃树一株，赋予幽奥洞天以一派生机。此山为扬州叠山中的优秀作品。
　　冬山，在“透风漏月”厅前院内，沿南墙用宣石堆叠的假山。透风漏月厅是冬天围炉赏雪的地方。为了象征雪景而把厅前假山叠筑在南墙背阴的地方。宣石山顶部的白色晶粒，在阳光照射下产生耀眼的光斑，让人看上去仿佛积雪未消，增添了雪山的质感。在南墙中部，沿东北方向，开列了3排24个径约尺许的圆洞，由于负压作用，使穿洞之风呼呼作响，造成北风呼啸的音响效果，创造出一种冬山特有的寒冷意境。花台内点缀腊梅，天竹等植物，对冬山雪景有明显的烘托作用，使人由植物的花果联想到冬令节气，冷趣寒情溢于景外。即使是盛夏酷暑伫立山下，也足以叫人顿生凉意而暑气全消。
　　春景，在透风漏月厅庭院西墙上开大圆洞，可见修竹千竽和仿佛茁壮竹笋的石笋配置在一起。青竹虽直，但低弯的尖梢使石笋藏其身而露其头，产生虚实的变化，以此表达春意。
　　3.3主与次的统一
　　园林石景艺术是“一首凝固的诗，一幅立体的画”。每首“诗”，每幅“画”都有其中心思想，有重点叙述的内容。园林石景有主有次，有高有低，错落有致。名扬中外的苏州石景，堪称园林叠山之精品。
　　苏州环秀山庄的太湖石大假山，池东为主山，池西为次山，池水萦回环绕于两山之间，主次分明。假山占地仅半亩，却把大自然界的高峰、洞穴、幽谷、大壑、危崖、绝壁、飞梁等景观缩移模拟在一个极小的范围内。自山外观赏，有尺幅千里的磅礴气势。蹬道进入山内，则曲折幽遂，仰峭壁对峙如一线天，俯视深渊不可测，山小而叠叠重重，层次韵律十足。从假山或石山的堆砌章法和结构经营上，既能看到天然山岳构成规律的概括、提炼，也能看到诸如“步山形，取峦向，分石脉”、“主峰最宜高耸，客山须是奔趋”等山水画理的表现。
　　3.4石景与水体的统一
　　崇高秀美的山，具有雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等形态特征。而水，具有“似清”、“似仁”、“似智”、“似勇”、“似善化、正意”等品质[5]。人们乐于游山玩水，观赏名山大川，对山水美的欣赏与人们的精神生活、道德观念相联系，作为真善美的一种象征，以物喻人，移情寄性。使山水的审美情趣进入以物“比德”和赏景“畅神”的境界。
　　在园林石景艺术中，叠山理水，山水应该是统一协调的。山贵有脉，水贵有源，山得水活，水随山转。山水相映，自成气势。山不在高，贵在层次。水不在深，好在曲折。山水结合主要表现方式为山石驳岸。如网狮园中有一水池，不大，约400㎡。池岸略近方形但曲折有致，驳岸用黄石桃砌或叠为石矶，其上间植灌木和攀缘植物，斜出松枝若干，表现了天然水景的一派野趣。又如小盘谷中水榭与隔岸的太湖石大假山遥遥相对，这既是小型园林中常见的建筑物与山石隔水池相对互为观赏的格局。
　　4、结语
　　大型的传统式叠石造景，因其工程浩大，造价昂贵，施工期长，石块的挖掘、起运，往往影响生态环境，现已较少采用。但是，作为祖国宝贵文化遗产的园林石景艺术，仍值得我们继承，学习和运用。而现代园林景观建设，则应该借鉴古园石景，并依自然山水之美，借自然山水的神韵，把人为景物与自然景色和谐统一，创造出形似自然、神胜天然，具有诗情画意和时代特征的石景景观。
　　
　　
　　参考文献
　　[1]汉•司马迁、史记•卷六、始皇本纪[M]
　　[2]汉书•郊祀[M]
　　[3]宋•渔阳公。渔阳石谱《重校说郛》本[M]
　　[4]清•李渔、一家言居室器玩部：山石第五•小山[M]
　　[5]余以平《中国园林》2001年第1期，《山水美赏析》