龙之章—章丘城市绿化主题刍议

　　摘要：现代中小型城镇绿化建设中，基于城市文化底色、历史脉络而生成的，相对凝练、纯净的主题化植物配置能在其固有的生态、实用、景观等诸项功能之外更添文化精神感染力量，为整座城市绿化品质乃至文化品格的塑造奠定基础，间接为城市精神的确立作出贡献。对部分人文积淀深厚的城市来说，这样的“升华”尤为不可或缺。
　　关键词：主题化植物配置，龙章，德运，脉络
　　前言：相对凝练、纯净的主题化植物配置能在其固有的生态、实用、景观等诸项功能之外更添文化精神感染力量，强化城市识别性与软实力，在推进城市可持续发展战略中发挥重要作用。对部分人文积淀深厚的城市来说，这样的“升华”尤为不可或缺。
　　下文就以山东省章丘市为例进行探讨：
　　1、章丘市城市与绿化基本概况：
　　1．1、城市基本概况
　　章丘市位于山东省中部，西接济南，东连淄博，南依泰山，北临黄河，市域面积1855平方公里，总人口100万，辖20个乡镇、2个街道办事处、1个省级经济开发区。其中，建成区面积35平方公里，人口17.68万。
　　章丘历史悠久，是龙山文化的发祥地。境内有城子崖遗址、东平陵故城、齐长城等历史遗迹。近年又发现了洛庄汉墓、危山兵马俑，分别被评为全国十大考古新发现。市内历代名人辈出，是战国时期哲学家邹衍、唐代名相房玄龄、宋代词人李清照、“东方商人”孟洛川的故乡。境内资源丰富，素有“金章丘”美誉。市区明水群泉喷涌，有“小泉城”之称。
　　1．2、城市绿化基本现状 
　　近年来，章丘市在济南市园林局及市委、市政府的正确领导下，以建设富裕章丘、文明章丘、和谐章丘”这一发展目标，认真落实科学发展观，以人为本，突出特色，全力打造绿色章丘。先后实施了三期大绿化工程，使建成区绿化覆盖率达到38.02%，绿地率达到35.18%，人均公共绿地达12.51平方米，通过了国家级生态示范区验收,荣获山东省适宜人居环境奖、山东省省级园林城市荣誉称号。
　　2、龙山——德运说——漱玉词：可资提炼发扬的文化资源梳理
　　作为可溯源至新石器时代“龙山文化”时期的罕见古城，章丘市于百脉泉等难以计数之自然资源、景点之外更拥有较为丰厚的人文遗产，这是章丘城市绿化建设进程中所不可不加以珍惜、借重、提炼、弘扬的重要资源。
　　在人文遗产景观化过程中，可按其人文意义、独特性、表现力等方面分层次加以甄别、描述：
　　2．1、一级人文景象资源：
　　2．1．1、最能展现中华民族父系文明起源的龙山文化城子崖遗址：原始社会新石器时代晚期的文化遗址，涉及中华民族文明起源，名声煊赫、意义重大、独特性强，其标志物为“薄如纸、硬如瓷、声如罄、亮如漆”的黑陶高柄杯，被人们赞誉为蛋壳陶杯，亦易于表现。
　　2．1．2、最能展现先秦诸子百家汪洋恣肆精神状态的大哲学家邹衍：战国时期哲学家邹衍于纵向倡导阴阳五行“德运”学说，试图为后世解开朝代更迭潜在规律同时，于横向倡导“大九州”学说，无意中暗含今日世界五洲四海之基本空间形态，因其思虑宏博，人称“谈天衍”，今虽为世人淡忘，但其重要思想价值不容轻忽。其文学作品丰富，深入人心，亦具一定可表现力与识别性。
　　2．1．3、最能展现家国坎坷命运与个人不屈精神的宋代词人李清照：不仅为两宋第一女词人，于中国历代女文学家中地位亦极尽崇高，今日其知名度仍随着《绝句（生当作人杰）》等代表作品长盛不衰，而其代表作如《如梦令》、《醉花阴》等分别暗含植物，恰好可勾勒出其一生坎坷遭际，表现力亦强。
　　以上三项适宜在整座城市尺度体现。
　　2．2、二级人文景象资源：
　　前述东平陵故城、齐长城等历史遗迹，唐代名相房玄龄、明代戏曲家李开先、近代著名商业资本家孟洛川等，这类遗迹、历史人物或知名度稍低，或表现力略逊，可在城市尺度之下一级别加以更细致地刻画、展现。
　　3、龙章——龙德——龙漱：文化资源的植物景象化运用：
　　在前述对地方人文遗产特征、形象充分归纳、分级梳理的基础上，可分别探讨其可能的实际运用方式，仍以章丘为例：
　　3．1、龙章：大处着眼的核心绿化脉络
　　龙山文化之城子崖遗址以地望为名，具有国家性地位，其中“龙”字正与父系社会晚期精神形象相符，适合作为基本母题与文化“图腾”，所谓“龙章”（“章”即图案）曲脉，在城市园林景观中作主题性展示，从尺度看可分三个方面加以运用：
　　3．1．1、于整座城市绿化脉络中展示：整座城市绿化体系除强调一定环形外，可结合现有河流、丘陵甚至现有绿带打造弯曲生动有力如龙形之主次脉络，主脉贯穿而雄起，支脉分段而雌伏，为整座城市绿化奠定格局。
　　3．1．2、于单片植物群落形态中加以展示：即通过对单片植物群落品种的纯化，形态的统一化，空间“运势”的整体化处理（可加以整体修剪）加以展现。
　　3．1．3、于单株植物形态、名称中加以展示：即通过单株植物形态之生动夭矫如水曲柳等加以展现，也可修剪出如黑陶高柄杯等经典龙山文化器型，还可利用龙柏等植株名称加以体现。
　　3．2、龙德：暗含玄机的绿化色彩体系
　　战国哲学家邹衍倡导之阴阳五行“德运”学说实际可用传统上五行所代表不同颜色加以视觉展现，而这些颜色又可落实为不同植物群落，分乔木、灌木、小灌木甚至草坪加以表现。如：
　　金——白色，可用银杏、梨树、珍珠梅
　　木——青色（绿色），可用青桐、棣棠
　　水——黑色，可用油松、黑心菊
　　火——红色，可用红枫、火棘、
　　土——黄色，可用黄栌、迎春花
　　以上色彩群落可结合其他主题加以布置，如宋代为火德，尚红色，至今传世宋代帝王画像多着红衣，所以结合李清照词境设置的景域可酌情使用红色色彩板快。
　　而各色彩板块之间仍应首尾贯穿，形成生动夭矫的空间曲脉，这仍是前述“龙章”主题的继续展现。
　　3．3、龙漱：闪烁人文光彩的绿化内涵
　　宋代词人李清照一生佳作集为《漱玉词》，播传万口，但其中不难提炼出数首最具家国身世概括力与植物景象、意象表现力者：
　　3．3．1、如描写少年夫妇欢爱的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否，知否？应是绿肥红瘦！”其中海棠花成为标志性植物。
　　3．3．2、如描写近中年夫妇离别的《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，……莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。其中黄花（菊花）成为标志性植物。
　　3．3．3、如描写暮年孤独的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得！”其中梧桐成为标志性植物。
　　如能以海棠、菊花、梧桐结合其他小品、碑刻相互串联，仍按前述“龙章”曲脉加以大处着眼的布置，则李清照之词境可以适合方式尽情流淌于章丘之现代街巷。
　　4、结语
　　城市绿化树种的选择与配置水准固然是衡量其绿化水准高低的重要指标，而基于城市文化底色、历史脉络而生成的主题化城市绿化景观设计更能为整座城市绿化品质乃至文化品格的塑造奠定基础，间接为城市精神的确立作出贡献。上文仅以章丘一地为例进行阐述，而神州锦绣，如章丘者又何止一地！