高校艺术教育中如何欣赏汉代壁画论文

　　摘要：汉代壁画题材丰富、内容广泛，并且深刻反映汉代社会的现实生活。壁画中的历史题材，反映了统治者提倡儒家文化、崇尚名节之风的特点。文章重点探讨了在高校艺术教育中，如何阐释壁画的思想内涵、艺术风格，启发学生的艺术创作。
　　关键词：汉代壁画论文；高校艺术教育论文
　　汉代壁画中的历史故事，反映了汉代统治者提倡儒家文化、崇尚名节之风的特点。如何阐释壁画的思想内涵、艺术表现形式和风格特点，是艺术教育中的关键一环。
　　一、汉代壁画内容的社会基础论文
　　汉代初期，随着社会经济的发展，最初提倡的“无为而治”的黄老思想已无法适应统治阶级的需要。所以，以董仲舒为代表的儒家思想应运而生。儒家的等级观念、三纲五常的伦理道德思想逐渐深入到社会的各个领域。同时，朝廷在选拔官吏时，力求“德行高妙，志节清白”。因此，汉代社会追求儒家所宣扬的忠、孝、仁、义等思想在汉代壁画中得到充分体现。《廿二史札记》中记载汉代尚名节之风：“驯至东汉，而其风益盛。盖当时荐举征辟，必采名誉。故凡可以得名者必全力赴之。”汉代壁画中“二桃杀三士”“赵氏孤儿”“鸿门宴”“孝子事亲尽礼”这些题材的出现，正是汉代社会提倡名节之风的真实反映。在儒家思想中，孝道占有重要地位，而厚葬是至孝的表现，是汉人“显名立于世，光荣著于俗”的重要手段之一。自汉昭帝、汉宣帝以来，社会上厚葬之风日益浓烈。东汉时，厚葬之风更加昌炽。东汉人王符在《潜夫论•浮侈篇》中记载：“京师贵戚，必欲江南棒豫章之木。边远下土，亦竞相仿效……工匠雕刻，连累日月。”①今天，从汉代壁画墓在全国各地大量出土的现象中，就可以窥见汉人厚葬致孝以求得名节之风。儒家的伦理道德是维护汉朝统治等级制度的基本道德范畴，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这个伦理道德规范在汉代社会是高于一切的。人作为社会的一分子必须遵从这一规范，否则不仅会不耻于人，甚至要受到严厉的法律制裁。因此，汉代的士人为了求得功名，十分祟尚忠、孝、仁、义、礼、智、信等，这些伦理道德规范也成为汉代壁画艺术家热情追求并且刻画的主题。
　　二、高校艺术教育中的汉代壁画欣赏论文
　　欣赏汉代壁画应从两个方面进行：1.了解壁画产生的历史环境、时代特征。时代特征是任何成功艺术所具有的共同特征。汉代壁画中的历史故事所反映的不仅是一个具体的视觉形象，同时还包括当时国家的历史、文化、政治、军事、经济、信仰、思想追求，以及各种物质、艺术所反映的精神面貌、风格和品质，也包括汉代人们在日常生活中所体现出的追求、生活态度和仪表给人们留下的印象。这说明壁画作为艺术图像的一种具有一定的象征意义，象征性是文学艺术重要的表现手段，象征透过一部国家视觉形象的历史，可以浓缩地看到社会的变迁。汉代壁画中的历史故事是汉代社会思潮的折射，具有鲜明的时代特征。以壁画《二桃杀三士》为例，它的故事取材于《晏子春秋》。齐景公有三位勇士：田开疆、公孙接、古冶子，号称“齐国三杰”。这三人勇武异常，深受齐景公宠爱。但他们恃功自傲，蔑视身材矮小的名相晏婴。晏婴向齐景公进谏，云：三士“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之”。齐景公听信了他的谗言，于是齐相晏婴设下“计功而食桃”之计。②《二桃杀三士》的故事反映出晏婴善于把握三武士的心理状态和性格特征，达到诛杀异己的政治目的。这个历史故事为何成为当时津津乐道的壁画题材呢？战国豪侠之风在汉代依然盛行。荆坷、聂政的轻死重气，程婴、杵臼的忠君重义，齐国三勇士的忠肝义胆，时时激励着汉代志士为孝、悌、忠、义而舍生忘死，正是这一社会风气在汉代文化艺术中的生动再现。2.了解壁画所处时代背景下的鲜明的民族特色。汉代艺术的本质，即汉代整体艺术形象。中国绘画发展到汉代，多方面条件均已成熟，一种崭新的艺术风格应运而生，并呈现出鲜明的中国本土艺术特色，即民族特征。洛阳烧沟61号汉墓壁画中的《鸿门宴》取材于楚汉相争，项羽率军队进驻鸿门，谋士范增设计在刘邦前来赴宴时杀之。壁画展现了这一富有戏剧性的场面，表面平静，却暗藏杀机。关于壁画的内容：其中手持长干、怒目而视的是范增，最左为杀气腾腾、跃跃欲刺的项庄。背景起伏的山峦，以寥寥数笔交代了故事发生的环境和地点。壁画以线造型，墨线勾勒，表现人物大的动态和神情，色彩对比强烈，画面有声有色。《鸿门宴》是楚汉相争两军斗智斗勇的形象描写。《二桃杀三士》《孔子拜访老子》《赵氏孤儿》这些作品反映出壁画的教化功能。艺术作品创作的灵感和其精神价值都来自汉代艺术家的生活体验，作品折射出的不仅是汉代艺术家的技艺修养，更是生命历程的痕迹。生命历程带给了艺术家无限的生命体验，也形成了他们独特的艺术精神价值。烧沟西汉61号墓中的《二桃杀三士》，画家采用了虚实结合、繁简相依的艺术手法，对人物形象采用概括、简略、夸张的处理手法，对于人物的动态进行了特别设计。公孙接伸手拿桃，古冶子则表现出厉声喝斥的陈述状况。而田开疆眼看桃子分完了，又急又气，认为自己在两位国君面前受到了羞辱，竟挥剑自刎了。壁画描写田开疆两手握剑、怒目斜视准备自刎的情节，在三人的动态上表现得恰到好处。晏婴站立左边，人物线条多用直线，而三武士多用拉满弓的弧线，表现出一种张力。对于三武士的刻画，静默似铸，可眼神流露出杀机，眉毛上扬，使人感到拔剑厮杀的动作呼之欲出。眼睛鼓起表现出他们的武士性格。公孙接、古冶子与田开疆拉开距离，使画面疏密相间。这是汉代壁画在人物刻画中的成功之作。人物造型看似笨拙，但丰满、朴实、粗犷、豪迈的气势得到了淋漓尽致的刻画，艺术效果浪漫而富有诗意。③高校艺术教育中汉代壁画的欣赏，意在继承汉代优秀文化传统，了解汉代历史，充分认识汉代壁画的艺术价值，启发艺术创作。艺术家即便是身处同一个时代，往往因为出身、生活经历、学识修养以及民族、地域、环境、文化诸多因素的影响，都会使作品具有不同风格。不同地域文化下艺术家的境界、修养、心胸也有所不同，所达到的艺术风格也各有差别。因此，欣赏壁画的艺术风格时，对于造成不同风格的内在因素的关注也是壁画欣赏的重要内容论文。
　　注释：
　　①孙怡村.从南阳汉画看汉代崇尚名节之风[M].汉画学术文集.河南美术出版社，1996年11月，225-234.
　　②张华.二桃杀三士[M].古书情节词典，江西教育出版社，1990年，36.
　　③苏健《洛阳汉代彩绘》[M].中州书画社，1986年，28—39.