论文导读：以历史眼光来看，丹纳内涵着较于中世纪神学束缚而具有现代意识的关于文艺社会关系的研究，是独立于之前学术研究禁域并对后世产生深远影响的，他的这套研究方法也令那一时代的人们耳目一新，并且对中国“西学东渐”的新文化运动和之后现实主义文学的兴起起到了启蒙作用，因而我们必须以更加全面辩证的视角去取其精华，汲取它有益的部分，为社会主义文化的理论创新提供可靠的理论支点和历史依据，从而再现其积极价值。
关键词：环境与时代,文艺社会学
一、环境与时代
如果说种族特质是构成精神文化的内在动力，那么环境则是其巨大的外在力量，这里环境包括了自然环境和社会环境。自然环境更多解释了对于生理因素的单一性影响，丹纳更为注重社会环境的多元作用，包括社会风俗、阶级审美特征、舆论影响等因素的制约。时代的内容更加宽泛，涵盖社会制度、精神意识、政治文化等上层建筑。丹纳认为，时代精神正是种族内力在环境外力作用下产生的“后天动量”，因而概括为“艺术品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”针对环境与时代之间的范畴界限，从概念属性角度来讲，环境的自然属性和社会属性统归于现实生活基础，因而同生产基础紧密相连。被丹纳总称为“精神的气候”的时代，在具体的论述中往往是从精神意识、民族心理和政治文化等上层建筑要素出发，是对社会风俗基本面貌的一种高度浓缩和提炼，因而它源于且受制于生产基础，并且随着生产基础的变化而发生微妙抑或根本性的改变。从独立性范畴而言，环境由于依托自然社会的性质面貌，使得它本身就可以微观宏观自由切换分析，将基本概念融入到具体事例的阐说当中，所以自成一体毋庸置疑。对于时代本身这个概念，它仅是从时间角度划定的环境发展的不同阶段而已，是从抽象意义上标明的对于客观事物先后继承的一种关系，因而不存在实体性的独立范畴，只有同环境联系在一起才具有自身意义。
二、对文艺社会学的影响
丹纳建立了实证主义和进化论的文艺社会学的模式，从横向纵向、广度深度等方面着手，来论述社会与文艺之间包含与被包含及文艺对社会的直观反映的关系。文艺与社会的关系是相互制约相互作用的。文艺不仅能够影响社会，而且能创造社会。对文艺进行社会学的考察，首先要确立文艺是一种社会现象。丹纳在《艺术哲学》开篇中就认为艺术品属于一个“总体”，一是它要和文艺家的其他作品在风格、手法、节奏等方面有显著的相像之处；二是这个总体涵盖了艺术家所隶属的同时同地的艺术宗派或艺术家家族；三是艺术家家族或宗派包括在了一个更广大的总体之内，就是在它周围趣味和它一致的“社会”。这就是丹纳为“艺术品”规定的三个总体，也是围绕作品的三大包围圈，其中圈外的对圈内的起着决定作用，较大的总体是较小总体产生的外部条件，从而构成一个考察文学艺术的总体参照系统。在这一系统中，文学艺术被看做是整个社会总体中的一部分，社会总体是最大的总体，作家与流派是艺术与社会的中介。据此，对文学艺术的研究就必须从外围“总体”出发，通过社会总体的研究实现文学自身的研究。用丹纳自己的话说,这就是“我的方法的出发点”。从研究方法而言，与形而上的方法相比，丹纳从现象事实出发，从对作品、作家、流派、社会的考察出发，即为实证的形而下的方法。而从历史出发、从事实出发的实证方法的具体实施即是以“种族、环境、时代”三元素说来进行论证。关于特征三个“程度”的阐述，丹纳认为流行的风气是最肤浅和不稳固的，种族的特征才深刻而经久；关于特征的有益程度，不忘个人与社会的关系，强调道德价值的作用；关于效果的集中程度，强调种族、遗传、先天气质、后天培养、教育、环境等对人物性格的影响。这些都显示了其衡量标准的社会学特点。因而整体而言，丹纳美学思想中的从社会学角度对诸多文艺现象的解释是十分可贵的。他从历史与事实现象出发的治学态度对后继的研究者产生了重要的影响，也为以历史唯物主义为基点的文艺社会学发展到更为丰富全面的马克思科学文艺社会学奠定了基础。以历史眼光来看，丹纳内涵着较于中世纪神学束缚而具有现代意识的关于文艺社会关系的研究，是独立于之前学术研究禁域并对后世产生深远影响的，他的这套研究方法也令那一时代的人们耳目一新，并且对中国“西学东渐”的新文化运动和之后现实主义文学的兴起起到了启蒙作用，因而我们必须以更加全面辩证的视角去取其精华，汲取它有益的部分，为社会主义文化的理论创新提供可靠的理论支点和历史依据，从而再现其积极价值。
