论文导读：虽然语言和思维的关系问题，一直以来都是各界研究者的焦点，但通过对神秘数字“七”的非数字意义的探究，对语言和思维关系的阐释和研究得到了新的启发，在看待语言和思维的关系时，我们应该看到一些文化，宗教，历史的因素，这对历史和自然的研究也是一种新方法的启示。
关键词：数字影像,汉语意义
数词从最开始的发明用来表数，到后来的文化意义发展历程中，其文化意义的形成与一个地区或者民族的传统文化和思维习惯有关。数字“7”具有宇宙数字性质，它包含了宗教和神话意义，在不同文化中有着广泛的应用，原因可能在于它体现了宇宙运动及人类生物节律。如人类短时记忆的容量大概是（7正负2）个单位，它在人类记忆系统中有着奇妙的含义（Cowan,Morey,&Chen,2007)，因此Mille（r2003）认为在我们的生活中“7”具有神秘的作用，对数字的解释与人的认知有着密切联系。“7”所体现的是人类的自我意识，它是人们对空间方位进行划分的依据（刘道超，2003）。数字符号作为语言文化系统中的一部分,也是人类社会的交际与思维的工具,它记录着人类认知世界的成果。对于“同语言的人们对自然的解释是一致”这一假设首先应该设在“一个国家中不同民族的语言是相同的，尽管这种语言中可能包含并不影响相互沟通理解的多种方言”这一前提下。因为倘若一个民族（例如纳西族）的语言与这个国家的标准语差异多于相同的话（纳西族的东巴古文和东巴文化），我们就不能判定一种语言约束下的民族文化也会产生较大差异。如果说方言并不作为一种单独的语言对待，而是属于一种语言中的“语言变种”，那么我们可以假设这种语言约束下的民族文化应该大体相同，或至少价值观世界观是一致的。作为思维的载体、现实的抽象化，语言是以话语的形式表现人类精神活动的，它最能反映人心的社会事物。由于文字同思维联系的基本类型是：“思维——语言——文字”，书写符号或图形，通常表达语言的某种要素，最原始的图画文字只表达言语的内容。汉字是“以形为本”的思维理念，把字形作为字的根本，而西方拼音文字是“以音为本”。另外，汉字的逻辑性强，其灵活地组合和符号的次序如数字规律和明确的进位概念，十个数码能表一切数值。汉字本身具有音、形、义三个要素，通过对数词音、形、义的联想，数词被赋予新的文化义。
汉语的一个音节一般是多义，这为语音联想提供了客观的条件。数词是由一个汉字构成的，因而人们往往通过汉字的形体联想到相似的事物，从而得到数词的文化义。有些数词的文化义是通过古文字形联想产生并一直流传下来的；有些则是通过现代字形联想而得到的。另外，汉字的某些数字很早就与古代的占卜等习俗纠缠在一起。这些数，往往在宗教仪式、神话传说、历史和文化的诠释乃至艺术作品中作为结构要素而反复出现。地域历史的不同对民族的性格和思维方式也产生一定的影响，进而影响到不同民族对数字文化的理解的不同。传统中国文化把人与自然、精神与物质、思维与存在、认识的主体与客体融为一体，认识事物时趋向求同性和意象性，因而中国的吉数比西方文化多得多，汉语对于数词的文化意义内涵领悟的更加深厚，更注重“意合”。而西方文化则注重分析性、实证性、求异性、逻辑性，其要求思维精确，逻辑推理方法严谨、周密，认知态度科学、精确、明晰。在数字上，西方文化更注意数字的精确性和实用性，更注重语言的“形合”，这也是英语中表吉凶的数字没有汉语多的原因。因此，语言与思维相互影响,相互作用,互为表征：英语民族重抽象思维和形式逻辑,而汉民族重形象和辩证思维；汉语与西方语言的对立差异既是“人文性”与“科学主义”的相互对立。
数字最早起源于自然，对神秘数字的不同阐释源于人们的原始思维，人们获得对宇宙万物运动变化规律的直观认识后对现象具体数字化,从而数字赋予神圣的象征意义。对数的禁忌与崇拜最早源于人类的宗教信仰。通过对数字的崇拜与禁忌，反映了集体表象的肯定或否定的信仰行为。而对数字“7”的神秘力量的崇拜最早可追溯到这些民族对天体的崇拜。在这些民族的原始观念中，天是作为一种天体来崇拜的（张竞艳，2008）。例如突厥民族对于“七层天”的想法是来自于对直观的天和天神的崇拜。人们对于星和星神的崇拜也与“七”有关。在民间，人们最崇拜的是北斗七星，因为他们发现北斗七星具有指引方向，计算时间和判断天气的功能。这种思想世代相沿,最终积淀为人类集体无意识中的一种生成性的原型数码观念，或“集体无意识”（吴永昇，2004）。原型是人类没有经过意识加工的心理内容，是思想的直接反映，历代累积的心理经验。这种意识保存在神话、传说、仪式中，是人们保存在个人文化中的对身份认同的标准，是个体的人先天就获得的意象和模式。在对数字的意义联想时，人们将其与具体事物相联系,在头脑里引起神秘印象,并赋予特殊意义。对数字意义的阐释不同可能是由于两民族的语言原处于同一个母语，或是由于文化模仿的结果。这要涉及地理环境、族群的移徙和交通以及文化现象存在的先后时代等等因素。有的学者认为，地理上毗邻的各民族间难免会互相接触，如货物的交易、族属的交往之类，也就不免有习俗或思想的交流，即文化的传播，从而也就会促生文化的类同现象；反之，如果文化类同现象发生在地理上隔绝的民族间，则这种现象或可能是由于人类心理的同一性和环境的共同需要，而分别独立发展出来的结果。而西方的一些哲学家认为“数”的问题是解决万事的始源，有些流派的哲学家还认为“数”是万物的本源。因此哲学上对数的认识的不同，也是造成数字文化差异的原因。
虽然语言和思维的关系问题，一直以来都是各界研究者的焦点，但通过对神秘数字“七”的非数字意义的探究，对语言和思维关系的阐释和研究得到了新的启发，在看待语言和思维的关系时，我们应该看到一些文化，宗教，历史的因素，这对历史和自然的研究也是一种新方法的启示。
