理论界

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理论界 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：21-1082/C; 国际标准刊号：1003-6547; 主办单位：辽宁省社会科学界联合会; 主管单位：辽宁省社会科学界联合会; 上一本期杂志：社会上海社科期刊; 下一本期杂志：综合竞争力福建省期刊

　　《理论界》Theory Horizon(月刊)1985年创刊，是综合性学术理论刊物。以研究和探讨当前经济建设、改革开放和精神文明建设中提出的理论问题和实际问题为主要内容。坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。

　　理论界收录情况/影响因子

　　国家新闻出版总署收录　万方数据库、知网数据库收录

　　影响因子：

　　截止2014年万方：影响因子：0.163;总被引频次：1584

　　截止2014年知网：复合影响因子：0.244 ;综合影响因子：0.088

　　理论界栏目设置

　　专论、经济、政治、党的建设、振兴东北老工业基地、精神文明建设、思想政治工作。

　　阅读推荐：大江南北

　　《大江南北》内容大体分历史、现实、文艺三个版块。每期封面照片与该期的一篇重头文章相配合，力求兼具思想性和艺术性，美观大方，赏心悦目;封二大多刊登老同志的书法、绘画、篆刻作品;封三大多刊登反腐倡廉题材的漫画;封四则刊登广告。多年来，《大江南北》在竞争激烈的期刊市场上成绩斐然，发行量稳步上升，订户遍及苏、浙、沪、皖、赣、闽等新四军曾经战斗过的地区和全国各地。2015年发行量为15.5万份，在上海622种期刊中居于前10名，而在社科类杂志中排在第一位。

　　理论界最新期刊目录

墨家生态哲学思想论述————作者：林丹慧;

摘要：墨家思想是我国先秦重要思想流派之一，历来受学术界重视，有较多研究成果。但以往研究大多从政治伦理角度出发，本文则从生态哲学的角度切入墨家思想，阐发墨家对人与自然关系的哲学认识。墨家生态哲学思想主要表现为上尊天、下爱人的天人关系论，“兼爱”的生态德性论，“节用”和“以时生财”的生态实践论。墨家站在劳动者的角度认识人与自然的关系，把良好的生态环境视为“天志”的表达，把天与人之间的爱作为“兼爱”的逻辑基础...

儒家跨文化传播元伦理索微：从何谓到何为————作者：李承志;

摘要：儒家跨文化传播元伦理是回应跨文化传播伦理世界问题的中国答案，可被“仁—利—义—礼—智—乐”这一儒家序列式范畴概括和说明。儒家跨文化传播元伦理是百年未有之大变局下跨文化传播伦理所面临的严峻现实和改革需求的产物，它区分“义礼之辨”，强调“义质礼行”，是为“行为伦理”和“伦理规范”提供奠基性依据的“原则伦理”，对跨文化传播的理论研究与实际践履具有重构性意义

现代性难题的历史唯物主义之思——以《共产党宣言》为文本的分析————作者：张艳涛;刘想;

摘要：现代性是现代社会的本质特征，蕴含现代社会的深刻冲突。现代性难题发端于“传统—现代”之比较，放大于“资本—劳动”之主轴，延伸于“地方—全球”之关系。《共产党宣言》蕴含丰富的现代性批判思想。从思想史角度发掘《共产党宣言》在历史唯物主义指导下对现代性难题作出的诊断，方能透视其“政治性”外观而触及它清晰有力的现代性反思的“历史性”维度，给予人类社会从奴役的现代性走向解放的现代性以领航。基于此，中国式现代化...

“全球北极”视角下的中俄北极合作新构想————作者：李振福;王群;齐芯莉;

摘要：随着北极地区的战略价值日益凸显，中俄两国在该地区加强合作的意愿越发增强。其中，如何促使中俄北极合作朝着有益的方向发展，规避合作分歧和经济风险，驱动中俄国际贸易更加制度化已成为两国事关北极发展的重要议题。在“全球北极”的视角下，提出了中俄北极合作的新构想，包括加强东北振兴与俄远东大开发的区域联系，以深化中俄网络密度，依托“陆冰丝绸之路”的纵向路径和“一带一路”的横向路径，建设跨越亚欧大陆并向北延伸至...

县级融媒体传播矩阵内容分析——以敦化市融媒体中心为例————作者：徐征;

摘要：2018年8月21日，我国县级融媒体中心的建设提上日程，各县级融媒体如雨后春笋般建立起来。然而，短时间内的迅速建立使其在运营和内容方面出现很多阵痛和不适。本文以吉林省延边朝鲜族自治州敦化市融媒体中心为研究对象，观察该县级融媒体中心建设过程中具备的优势，并针对平台内容提出部分突破建议

“被预测的隐私”概念及风险——基于认知不公正的视角————作者：刘甜甜;

摘要：认知不公正一般被认为是对认知者能力的伤害而造成对认知者价值上的不利。当今在大数据和人工智能参与认知的情况下，机器的认知导致新的认知不公正，结果是造成弱势认知者的隐私被暴露。和以往意义上的隐私被侵犯不同，“被预测的隐私”是“人+技术”改变了认知能力的后果。“被预测的隐私”和“群体隐私”有着相似之处，但是在本体论和认识论上有所不同。“被预测的隐私”更加强调认知在整体性上的转变。机器在认知上的革新引发的...

医务社工运用网络公益众筹平台的伦理议题探究————作者：张鹄;

摘要：本文探讨了医务社工运用网络公益众筹平台的伦理议题，包括网络公益众筹平台的发展现状及其重要性，医务社工使用网络公益众筹平台的现况及问题，以及网络公益众筹平台给社会、公益事业及个人带来的便利和问题。笔者通过阅读相关文献和自身社工专业知识的积累，找寻上述三个问题的答案，对医务社工运用公益众筹平台的伦理议题进行思考与探究，进而为医务社工在服务过程中选择是否运用、如何运用公益众筹平台等议题提供一些注意事项和...

斯琴格日乐

摘要：<正>斯琴格日乐,法学博士,天津财经大学马克思主义学院教授,硕士生导师。主要从事高校思想政治教育基本理论、民族理论与民族政策、边疆民族问题研究。在《思想理论教育》《思想教育研究》《中国青年研究》《国家教育行政学院学报》《科学社会主义》等国家级刊物上发表学术论文40多篇;多篇论文被《人大复印资料》全文转载或索引。由中国政法大学出版社、中国社会科学出版社等出版《新中国成立初期马克思主义民族观教育研究(...

体道通玄：老子“士”观念探赜————作者：边疆;

摘要：《道德经》中有众多对理想人格的描述。现有研究多将注意力放在“圣人”观念上，而士观念则有时与“圣人”观念相混淆，笼统地作为“得道者”来解释，这很容易将“士”作为“圣人”的一个次级概念。但细究文本，“士”显然有其独特意味，老子为理解“士”提供了一个独立的语境，尤其表现在个体修养和对政治的关怀上。士的视角和选择不具有圣人那样的绝对性和唯一性，也不是民那样全然可以自成自化，士的生存更需要实践智慧。在政治哲...

投稿须知

摘要：<正>为严格体现刊物编排的规范化和标准化,现对各方来稿提出下列要求,敬请作者一体知悉。一、来稿须未曾在任何公开出版物或网站上发表过,字数以6000～10000字为宜。二、本刊优先刊发国家、省(区、市)社科基金项目稿件,请直接将稿件发到本刊电子信箱:lilunjie2023@163.com。三、在文首注明基金项目、作者简介、通联信息:基金项目内容包括:项目级别、名称、编号;作者简介内容包括:作者姓名...

民商法制度在电子商务中的发展空间与运用措施————作者：李龙飞;雷鑫;

摘要：电子商务作为信息技术发展的产物，已经深刻改变了现代商业的运作模式和人们的消费习惯。从最初的简单在线购物，到如今的多元化电子商务生态系统，电子商务的迅猛发展不仅推动了市场经济的快速增长，也对传统的法律体系提出了新的要求。民商法作为维护市场经济秩序的重要法律基础，其能否适应电子商务的特殊需求，为电子商务发展提供法律保护是当下法学研究的重点课题。基于此，本文首先分析了民商法在电子商务领域的应用模式，深入...

论《长袜子皮皮》的疾病叙事————作者：彭应翃;

摘要：《长袜子皮皮》的疾病叙事体现为两个层面：一是主人公的疾病话语；二是以疾病为情节主线的“影子文本”。前者构建了文本中健康的儿童与病态的成人之对立关系，后者则表达了这一对立关系中儿童的被动处境。二者相互作用，表达了叙述主体既主张给予儿童自由又无意识企图掌控儿童的复杂观念，这种复杂性，来源于作者个体语境与社会语境的交汇冲撞，决定了这部以快乐为情感主线的童话结尾必然的感伤情调

新时代高校共青团构建美育育人格局的实践探索————作者：王欣;

摘要：构建美育育人格局是新时代高校共青团落实立德树人根本任务的迫切要求，对于全面提升大学生的身心素质、道德修养、审美能力有着不可替代的作用，是不断完善大学生人格的重要途径。本文以高校共青团开展美育工作为背景，深入分析了目前高校共青团构建美育育人格局的理论基础及现实困境，全面探讨新时代高校共青团构建美育育人格局的实践探索，以期拓展思路，不断开拓高校美育工作新局面

海德格尔论生存论建构的“在之中”环节————作者：冯一;

摘要：在《存在与时间》中，在之中（In-sein）作为此在的在—世界—之中—存在（Inder-Welt-sein）这一整体生存论结构的环节之一具有独特意义。在之中环节被海德格尔阐明为此之在（Sein des Da），它指示了“重提存在之问”这一《存在与时间》主旨的实现路径。此（da）作为展开状态不同于意识存在，而是源于此在的超越性，在生存的操心结构中具有绽出的时间性。世界作为意蕴关联整体在此展开，此在于...

合仁性智性于仁体——关于宋明心学理学合流的本体论思考————作者：农卫敢;殷筱;

摘要：“仁”是儒家道德哲学的核心范畴，而仁学本体论则是关于“仁”的理论述说的核心范式。儒家的道德本体论正是在“仁体”所分化的仁性及智性向度之中被建构出来，这一建构路径在宋明时期心学和理学的分野之中得到彰显。王阳明和朱熹基于“仁”的两种向度所建构的道德本体论，无法在现实性上统一自他关系。近现代以来，牟宗三通过“良知坎陷”将道德本体收敛为“智相”的自我，解决了单一向度的抽象人性问题，形成了仁性和智性统一的合...

数智时代“新商科”高职生创新创业支持体系建设研究————作者：向叶敏;

摘要：“新商科”高职生作为具备扎实专业知识、强烈创新意识和丰富实践能力的高素质人才，在创新创业领域展现出巨大的潜力。数智时代背景下，新产业、新模式、新业态不断出现，给“新商科”高职生创新创业带来了新的机遇和挑战。对“新商科”高职生创新创业支持体系建设进行研究，不仅是对时代发展潮流的顺应，更是对高职院校人才培养模式深刻变革和创新的思考。通过构建创新创业数智服务平台、优化创新创业教育课程体系、深化产教融合加...

易道咸通之艮————作者：刘北芦;刘兆伟;

摘要：<正>《序卦》：“物不可以终动，止之，故受之以《艮》；艮者，止也。”卦象是山上有山，山止而不动，德固而不移；又，艮乃一阳居二阴上，极上而止，故谓之《艮》。■艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。注释：艮卦之错卦为兑卦（■），综卦为震卦（■）。艮卦下艮（■）上艮（■），艮卦（■）六爻，各不相应。卦象是山外有山，山上有山，山峦叠叠而各止己位，互观山脊，不知其内情，虽近而不能交往

我国现阶段制定金融法的基本构想：理论逻辑与实践路径分析————作者：关雨青;杨彬;

摘要：本文基于党的二十届三中全会关于制定金融法的精神，结合我国现阶段的金融形势，对我国金融法的定义从内涵与外延两个方面进行了反思与重构，批判性借鉴现有研究成果后，在领域法学视域下重新界定了金融的相关基本概念，明确了金融法的调整与适用范围，以实现金融法制定的系统化全覆盖。本文认为，我国现阶段制定金融法应当首先明确核心理念，即提高金融效率、保障金融安全，以及在横向交易与纵向监管关系中维护主体利益这三项基本原...

董仲舒与荀子人性论思想异同比较————作者：王亮;

摘要：本文选取人性论为比较点，从人性来源、人性论内容要素、人性论的实践应用三个维度比较研究董、荀思想异同，认为董仲舒人性论与荀子人性论既有相同，又有不同。相同之处是：性由“天”生、人性是“质”、“心”可调控情性、教化得以可能的内外根据。不同之处是：论证人性的方式、人性有无“善端”、人性组成要素的方式结构、“情”的属性规定、施教主体与受教对象。对比研究两者人性论异同，证明董仲舒借鉴了荀子的人性论思想，较大...

20世纪上半期马克思主义学派的船山哲学研究————作者：张喆;

摘要：船山哲学是中国哲学的重要组成部分，因其与马克思主义哲学具有天然的相似性，尤其受到马克思主义学派的重视。20世纪上半期，马克思主义学派率先对船山哲学展开研究，包括李石岑、嵇文甫对船山哲学在中国哲学史上之地位的发现，张岱年、吕振羽、赵纪彬、侯外庐对王船山唯物论者身份的塑造，以及张岱年的“新综合哲学”对船山哲学与马克思主义哲学的融合等。总的来说，马克思主义学派是船山哲学研究史上不容忽视的一支劲旅

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