《天津社会科学》社科核心期刊,创刊于1981年,是由天津市社会科学院主办的社科学术刊物。
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天津社会科学最新期刊目录
无声的战略:美国门户开放政策的“本事”与百年认知史————作者:马建标;
摘要:19、20世纪之交,美国国务卿海约翰先后发表两次门户开放照会,特别是1900年7月3日发表的第二次照会,其过程曲折而传奇。此次照会的发表是美国旧殖民主义思想与新殖民主义观念相互妥协的结果,同时也象征着美国走向了以“新殖民扩张”为手段的非正式帝国之路,是为美国门户开放政策的“本事”。但是,对于20世纪中国学界而言,真正决定时人对门户开放政策认识的因素,并非该政策制定的实际历史过程,而是当时中国所面临...
胡瑗的师道精神与义理建构————作者:朱汉民;
摘要:以广义宋学的观点看,胡瑗开宋学之先河。胡瑗学术地位的确立,主要源于他通过弘扬先秦“师道”精神而开拓宋学。他创造的苏湖教法不仅推动了苏湖学统的形成,还被提升为太学的教育法,体现出宋学的师道精神和发展特色。胡瑗的代表著作《周易口义》《洪范口义》均是为讲学而作,具有“解经至有要义”的宋学特色,既以经义建立人事与天理合一的儒家形而上学,又特别提升士大夫的主体性精神。胡瑗通过经典诠释讨论政事,强调以师道指导...
从“今有之天”看中式园林的体验型特征————作者:朱良志;
摘要:欧洲文艺复兴以来的园林创造,或偏向人工理性(如古典主义园林),或膜拜自然(如英国的自然风致园)。中式园林尤其是文人园则巧妙地融合了人工与自然,从人的真实感觉出发,创造了独特的生命境界。中国人理解的造园,是造一个世界,一个人生命存在的“立足点”,也即“今有之天”。这里涉及三个概念:“今”“有”“天”。“今”强调体验的当下性,“有”强调生命真性的澄明,而“天”说的是圆满俱足生命境界的成立。文人园重视“...
面对抽象空间生产的批判战略与方法论——列斐伏尔《空间的生产》解读————作者:张一兵;
摘要:列斐伏尔提出,面对资本主义的抽象空间,必须建立一种新的空间认知的战略性假设。这是一种与资产阶级的空间生产逻辑完全异质的新的空间的政治。通过回溯—前进法,列斐伏尔看到资本主义社会空间中的每一次进步都包含着毁灭,每一次进步中都内嵌着野蛮的倒退,并且对资本主义抽象空间生产的批判,除去要发现空间实践关系场境中出现的客观矛盾,还要从资产阶级的空间话语编码体系中彻底摆脱出来,以重新建构一种全新的空间编码
人文语义学的多维视野(专题)————作者:张宝明;
摘要:<正>在中西文明亟须“对话”、自主知识体系亟待建构的当下,思想史研究范式呈现出多重变奏的繁荣景象,人文语义学实践路径逐渐兴起。人文语义学是一门探讨人文领域中语言意义和语义理解的学科,关注语词选择、语境和转义等,并从历史、文化和社会角度考察语言的意义和语义。人类日常使用的很多语词观念,因为历史衍变、语际译介、意识形态化等因素导致了语义的失真,也造成了观念认知上的混沌。人文语义学通过综合运用不同学科的...
农业新质生产力发展的技术逻辑:演进线索、现实瓶颈与推进策略————作者:张露;罗必良;
摘要:技术创新是农业新质生产力发展的核心标志。问题在于:第一,农业突出的自然依赖特性以及由此衍生出的劳动密集型特征,决定了农业的技术创新须以放松农业生产的强自然约束与高劳动要求为重点方向。第二,农业具有突出的民生保障功能,既要维护小农生计可持续,又要确保农产品供应安全,这使得农业技术创新须权衡公平与效率、安全与效率。第三,农业生产中土地要素的分散性与劳动力要素的弱质化,会导致技术创新的应用场景局限,受限...
中国式现代化与中华文明双重变奏下的文化使命————作者:邹广文;李晓白;
摘要:中国式现代化道路与中华文明内在贯通、互为表里,二者在相互映射、彼此成就中铸就中华文化的现代力量。文化之魂作为现代化的精神内核与民族复兴的价值旨归,是连接现代化实践与人类文明前景的桥梁和纽带。新时代新征程上,促进民族文化生命的延续与人类文明形态的更新,成为国人责无旁贷的文化使命。因此,有必要在守望与汇通、对话与共荣的总体性视域中,保持民族性、时代性与世界性之间的张力与平衡。一方面,呵护并葆有中华文化...
数智时代中华优秀传统文化传播新叙事——“第九艺术”文化传播整体性话语叙事建构探赜————作者:吴兰丽;
摘要:叙事创新反映了技术变革对文化传播的话语体系加以适应性改造的能动性。以“第九艺术”为媒介传播中华优秀传统文化,本质上是“加快构建多渠道、立体式对外传播格局”在新时代中国叙事体系上的投射,同时也体现了以话语体系创新“讲好中国故事”的应然。“第九艺术”通过技术赋能、价值传递和符号标识编织文化传播基本要素,从而奠定蕴含于这一艺术媒介中的精神内核和价值基底;通过跨时空溯源叙事、跨文化共时叙事和跨模态融合叙事...
作为社会理论方法的实践————作者:邹诗鹏;
摘要:在社会理论及受其影响的现代人文社会科学研究中,实践因其总体性与批判性而具有直接的方法论意义。合理理解马克思的“具体—抽象—具体”及其具体总体概念至关重要,面对当代社会的复杂性,社会理论研究亟待激活作为具体总体的实践方法。在现代人文科学的学科格局下,总体性与批判性易流于形式,而实证化的社会科学又可能滥用实证精神,进而陷入片面化以及细碎化的困境。从古典社会理论到现代社会科学方法,存在着一种实践方法逐渐...
现代化模式比较的维度和类型学意义————作者:李路曲;
摘要:对各种现代化模式进行比较研究,既要区分进入比较的各种模式的层次,也要区分它们的时空处境,尤其是发展阶段。从层次来看,既要建立宏观模式、中观模式和微观模式的类型学,根据这种类型学将实践中处于不同层次的各种现代化模式区分开来,还要正确认识并合理把握各层次模式之间的相互作用关系。从时空关系来看,所有现代化模式都是一定时空的产物,因而我们对它们的认识或比较也要考虑其发展的时间性和空间性,时空维度的选择不合...
共识政治与政党体制的代表性建构——“二战”后西欧的政党实践及其经验启示————作者:高春芽;
摘要:第二次世界大战后,在资本主义发展和代议民主制度巩固的背景下,西欧左右翼政党在自由平等价值、选举竞争程序、社会福利政策等方面达成共识,推动了共识政治的形成。共识政治的出现和维系,是国家权能扩张、政党策略调整和社会阶级配合共同作用的结果。围绕国家公共事务的治理活动,共识政治推动左右翼政党搁置意识形态冲突,制定具有广泛代表性的社会经济政策,政党体制因此具有了跨阶级整合的功能,从整体上压缩了反建制力量的生...
“三农”问题转换下城乡融合发展的实施逻辑————作者:高帆;张天帷;
摘要:我国城乡结构转化与“三农”问题的解决息息相关。导源于国家发展目标、内部条件和外部环境的转变,“三农”问题的转换具有必要性和重要性。20世纪90年代初到21世纪初期,我国农业、农民、农村问题主要分别对应粮食增产问题、农民增收问题和农村公共产品配置问题。这种“三农”问题的内涵具有特定的实践背景,我国在解决这些问题的过程中取得了系列成就,形成了若干经验。现阶段我国正以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴...
探寻以耐心资本为内核的中国特色现代金融体系发展路径与改革突破口————作者:张杰;任元明;
摘要:随着一国经济发展进入以资本密集型和创新密集型产业为主的特定阶段,投资者的投资价值观念、投资工具、投资行为方式、投资策略等逐渐成为影响乃至决定一国经济增长的基础性因素。因此,看似单纯的耐心资本要素问题,实质上已经成为影响中国经济高质量发展的重要短板。培育和壮大耐心资本是构建中国特色现代金融体系,加快推动高质量发展的重要内容。当前中国高质量发展面临的耐心资本困境集中表现为:企业难以获得长周期、高风险的...
衍射阅读:一种新唯物主义阅读观的建构及其问题————作者:李红春;
摘要:新唯物主义哲学提供了一种扁平本体论,为建构衍射阅读提供了哲学可能。扁平本体论将文学视为一种独立且能动的现实力量,这种力量与物质、生物、精神和文化等要素处于同一平面,彼此平等,互不隶属,但又相互纠缠,不断促成新事物和新关系的产生。以这种文学观为基础的衍射阅读,既不寻求现代主义对作者原义的无限抵近,也不贪慕后现代主义对读者阐释权的极度扩张,而是直面文本与物质、生物和文化的纠缠与亲缘,将阅读本身理解为世...
文化唯物主义的解构实践、方法论路径及意义——以雷蒙·威廉斯《乡村与城市》为中心————作者:冯昊;邵洪;
摘要:文化唯物主义是关于文化的物质生产过程的分析理论,其方法论路径尚未明确。雷蒙·威廉斯《乡村与城市》从基石、中介与旨归三个层面体现文化唯物主义的分析逻辑,亦从文学生产、视角、在地经验等方面为深化文化唯物主义方法论提供启示。该方法论的核心在于理论分析、文本分析与历史分析的统合。明确《乡村与城市》分析前提,即文学是一种生产过程,语言符号作为核心指涉在理论分析层面发挥作用;视角—形式—社会关系递进理路连接文...
聚焦“观念词”:命题式·情境化·统摄性————作者:张宝明;
摘要:人文世界纷繁复杂,不同文化族群都有自己的一套命名体系来解读人文世界。世界万物以观念的形式进入人的心智世界,而观念词则是用来承载人类语言文化共同体的观念语词,它们是对某一具体文化来讲特别重要的基础性观念的语言呈现。在古今转换、中西碰撞相交织的语言变局中,观念词处于意义网络中心或节点的位置,既保留有中国古代思想文化序列的核心观念,也内蕴着中国现代思想文化系统的语词密码;既有源于中西不同话语系统的语词支...
“语境场”:人文语义学视角下石刻景观与历史记忆的塑造————作者:闵祥鹏;
摘要:人文语义学的首要问题是理解语义及其与知识背景、思想谱系、文本书写、文化语境、历史场景之间的复杂关系。人文语义学视角下的语境,并非仅仅是上下文语句之间的关系,而是在文化语境、情景语境之外,还关注场景语境,并由此构建其涵盖多元语境环境的“语境场”。如记录人类历史的思想观念不仅出现在正史文本的记载中,还出现在大量碑刻、石经、造像、墓志、题记、经幢、画像石等物质形态的资料中。理解此类物质形态上所刻录的碑文...
格局与无讼——一种基层中国社会法律人类学的智慧性表达————作者:赵旭东;
摘要:法律人类学的范式有基于规则的刚性与基于格局的柔性之分,后者体现了在纠纷解决过程中,规则的文化场景性适用模式。费孝通在《乡土中国》一书中,以格局概念为引领,试图统摄乡土社会中规则运用的自我延展性的差序格局特征,并以作为理想而存在的无讼为其格局关系构成的引领。由此产生了放纵社会与约束社会两种社会形态构造类型,在此基础上,型构了放纵社会纠纷解决与约束社会纠纷解决两者之间在社会差异性结构形态上的分野;同时...
文学视频的兴起、特征及其意义——以bilibili视频网站为中心————作者:叶立文;张智谦;
摘要:文学视频是一种依托网络平台,通过融媒介的视频载体,以“解说”经典文学文本为主要内容的文学批评。它的兴起与当代青年的现实处境密切相关,同时也受到了网络社区文化的深刻影响。以bilibili视频网站为中心,文学视频显示出以下特征:一是批评主体的多元化;二是“人生的批评”;三是“说部”传统的复活;四是融媒介说书;五是“情动”机制下的“围炉夜话”与“豆棚闲话”。文学视频对中国文艺传统的赓续、对融媒介形式的...
人工智能背景下舆情复杂性及其智慧化应对————作者:欧阳康;计效宇;
摘要:人工智能能够促进社会文明进步,也可能带来一系列舆情复杂性挑战。人工智能背景下的舆情复杂性,究其根源,与后真相现象突显、信息科技的局限性、舆论引导能力不足、媒体把关功能弱化和公众素养有待提高等因素交织相关。必须提升舆情治理战略自觉、树立现代舆情治理理念、探索舆情创新治理方法、健全舆情治理制度体系以及构建舆情协同共治格局等,努力强化舆情智慧治理能力建设,提高舆情应对水平,更好促进社会文明进步
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