《读书》(月刊)1979年创刊，是以书为中心的思想文化评论刊物，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《读书》关注的范围，内容涉及重要的文化现象和社会思潮，包容文史哲和社会科学，以及建筑、美术、影视、舞台等艺术评论和部分自然科学，并一向以引领思潮闻名全国。宗旨是：展示读书人的思想和智慧，凝聚对当代生活的人文关怀。《读书》创刊于1979年4月10日。杂志的主要支持者与撰稿人大都为学术界、思想界、文化界有影响的知识分子。
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3、影响因子：
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社科双百期刊
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读书最新期刊目录
特朗普2.0时代全球公司治理政策的变革与挑战————作者：郑志刚;
摘要：<正>随着特朗普在美国总统选举中获胜，特朗普2.0时代正式开启。对于特朗普未来的执政团队，有人用以下两个特点来加以概括：其一是“少壮派”。特朗普的主要内阁成员，除了两位六十岁以上，其他多是“八〇后”，最年轻的还不到四十岁，白宫新闻秘书甚至只有二十七岁。其二是“非主流”。特朗普主要内阁成员的行为理念与美国传统政治建制理念普遍悖反。例如提名的卫生部长反对疫苗并认为疫苗是政府深层利益集团和医疗利益集团的...
2025年《读书》征订
摘要：<正>为思考蓄力，为认知赋能2025年12期，每期人民币15元邮局订阅搜索微信公众号中国邮政微邮局-微商城-报刊商城-搜索“读书”即可订阅邮购读者服务热线：010-84050425/51邮购地址：北京市朝阳区霞光里9号B座《读书》邮购部邮编：100125E-mail:dzfw@lifeweek.com.c
日本的“古今中西”问题————作者：张新刚;
摘要：<正>中国的“八〇后”多有相似的童年记忆，其中一个重要内容就是每天傍晚守在电视机旁看动画片《圣斗士星矢》。这部动画片混杂着世界各种文明因素，主线故事是古希腊的神话：天神宙斯将陆地的支配权交给女儿雅典娜后消失，宙斯的兄弟海神波塞冬、冥王哈得斯等都在觊觎着陆地，因此雅典娜和圣斗士们为了守护人类和陆地与他们展开战争
现代剧场与传统戏曲————作者：陶庆梅;
摘要：<正>二〇二四年，青春版《牡丹亭》在首演二十年后重回北京大学。年轻的观众仍然如二十年前一样惊叹：“每一个人物、每一句唱词、每一次举手、每一次抬足，都是那么美！”二十年来，青春版《牡丹亭》在国内外演出近五百场，约八十万观众观看了演出。二十年来，青春版《牡丹亭》所到之处，都会引发人们关于传统与现代关系的讨论，引发人们去思考：为什么昆曲这样一种中国戏曲中的雅文化与现代剧场的碰撞，呈现出的是比现代艺术表现...
“明皇幸蜀”与政治可见性————作者：杨朗;
摘要：<正>宋人蔡绦在《铁围山丛谈》中记载他本人曾见宋徽宗“赐阁下以小李将军《唐明皇幸蜀图》一横轴”，顿生“何不祥耶”之感。他写下这些文字的时间已是南渡之后，所以徽宗这一赐画场面在回顾之下就更确然地散发出一种不祥征兆的意味，用文中的原话，即“是举也厥有兆矣”
从“名著”到“经典”：指称改变引发的问题————作者：阎浩岗;
摘要：<正>在二十世纪九十年代之前，国内学界并无以“经典”指称文学史上占有重要地位的著名作品的习惯或通例。原先这类作品一般被称为“名作”或“名著”，意思是文学爱好者人人都知道的、专业研究者常常提到或引用的传世之作。那时，“经典”一词一般并不用来指称文学作品，而是用来指称政治的或宗教的、哲学的、文化的对特定人群的思想和言行具有指导性的权威著作，例如儒家的“十三经”、基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》，...
追怀东北现代文学史料拓荒者冈田英树先生————作者：张泉;
摘要：<正>真正让人的世界变成天涯咫尺的，不是高铁快艇飞船，是微信。二〇二三年十月二十一日，那时我还在斯坦福大学附近客居。随意浏览中，东亚殖民主义与文学研究会群冷不丁跳出一条韩国圆光大学金在湧教授发来的信息：刚得到消息，冈田英树老师去世了
何谓“勿以夹刺”？————作者：刘佳琪;
摘要：<正>陈继儒《读书十六观》载：“赵子昂书跋云：聚书藏书，良非易事。善观书者，澄神端虑，净几焚香。勿卷脑，勿折角。勿以爪侵字，勿以唾揭幅。勿以作枕，勿以夹刺。随损随修，随开随掩。后之得吾书者，并奉赠此法。”后世多征引以申古人护书之切，然其中“勿以夹刺”未见详解
生死之间的人类尊严————作者：孙歌;
摘要：<正>二〇二〇年春夏，应三联中读邀请，我在线上做了一门三十多讲的音频课程《思想剧变中的日本》。这是个仓促上马的操作，不仅课程内容此前没有正面涉及过、有些部分缺少相应积累，而且录音课程这种形式，对于我这个“机器盲”来说也是一个崭新的尝试。适逢新冠大流行，外面的世界突然变得深浅莫测，就连录音课程，也不能如同从前那样由编辑坐在我的对面操作设备，我只管信口开河地讲下去了；由于疫情的关系，录音必须由我独立完...
顾颉刚与崔东壁————作者：李零 ;范艺宝;
摘要：<正>宋儒尊孔,有所谓“道统”,尧—舜—禹—汤—文—武—周公—孔—孟,一脉单传,有如环环相扣的链条,“五四”前,几乎无人怀疑,不敢想,也就不想。读《论语》,很多人会想到耶稣。但孔子和耶稣不同,他的理想是“盛世不再”的西周初年,现实是“天下无道”的东周。他是为了挽救东周,才推崇西周——与超自然的彼岸世界无关。当然,我这样说是针对宗教版的“耶稣”。我不认为,孔子是“枢轴时代”的宗教先知,与摩西、琐罗亚...
规划社会的来临：重读《大同书》
摘要：<正>王东杰著定价：78.00元为何说《大同书》是现代的？在细读《大同书》文本的基础上，作者重审“大同”观念的沉浮及其与西方思想的关联；分析《大同书》预设的理论前提，重点集中考察大同社会的“破坏”与“建设”方案，最终概述康有为的理性主义规划思维模型，并将《大同书》置于近代中国历史的视野中，理解中国“现代性”的基本特征
兴奋剂：竞技体育背后的欺诈
摘要：<正>[英]克里斯·库珀著李敬李阳译定价：69.00元“权威的兴奋剂科普的入门书”。详细而全面地介绍了兴奋剂的种类及其产生作用的原理，并对世界反兴奋剂组织面临的困难和所做的努力进行了辩证地评判—那无疑是场有关兴奋剂研发与检测的斗法，是魔与道的消长。对于运动员和体育迷来说，都需要尽可能公平的体育环境。而这一环境将成于何时，就要看科学的力量，以及这场斗法的结果了
漫画————作者：郑辛遥;
摘要：<正>~
毛晋的精神世界————作者：周绚隆;
摘要：<正>毛晋是明末清初著名的藏书家和出版家，汲古阁藏书之富、版本之珍、刻印图书之精，都是为世所称的。徐遵汤《和古人诗序》说：“自来藏书与著书蔚为两家，至吾社子晋而合。”有关毛晋的生平交游及汲古阁藏书的内容、版本、刻书情况，文献学界已有丰富的研究成果。一九四七年，钱大成在《国立中央图书馆馆刊》第一卷第四号发表了《毛子晋年谱稿》（下文简称《年谱》），依据陈瑚《为毛潜在隐居乞言小传》（《确庵文稿》，下文简...
阐释政治哲学与中国政治————作者：谭锐捷;
摘要：<正>在大力倡导建构中国自主知识体系的当下，政治哲学领域似乎是一块“孤岛”，多数研究者仍在西方政治哲学的问题脉络中开展研究。原因无非有两点。其一，政治哲学是一门抽象化程度极高的基础性学科，自然具有超越特定情境的普遍主义色彩。其二，现代西方政治哲学自霍布斯开始，已发展约四百年，深厚的根基使研究者另起炉灶的难度极大。孙国东的《阐释政治哲学：政治发展与社会建设的中国逻辑》是直面以上挑战，建构中国现代政治...
假作真时：养子、把兄弟及其他————作者：江弱水;
摘要：<正>一随便翻开一本旧小说，不是干儿子干女儿，就是拜把子兄弟。《三国演义》一开篇，即“宴桃园豪杰三结义”。《金瓶梅》绣像本第一回，又是“西门庆热结十兄弟”。《水浒传》的赛珍珠译本，书名干脆叫《四海之内皆兄弟》（All Men Are Brothers）
秦用水德说：一个不可信的历史故事————作者：李开元;
摘要：<正>我整理秦王朝的地理观和历史观时，注意到秦王朝既没有采用邹衍的大九州地理说，也没有采用其五德终始历史循环说，而是与之相反，接受《禹贡》的小九州说而加以自我封闭，成就一种天下一国的独国世界观，否定以三皇五帝为代表的历史循环说，成就一种王朝循环已经结束的历史终焉观。然而，《史记·秦始皇本纪》明白无误写道，秦王朝建立以后，采用了五德终始之说，将秦的德运定为水德
《非“孝”》的背后————作者：马楠;
摘要：<正>“五四”运动是一场“众声喧哗”的运动，各种模糊、飘忽不定的力量如同多种声部交织成为复调的“五四”，但在形形色色的声部之中，有一种清晰持续的低音，那便是无政府主义。彼时无政府主义形成一股风潮，这背后有蔡元培这样的知名人物和北京大学这样的全国性学术机构的推波助澜，但辛亥革命后一度沉寂的地方读书人，在其中亦起到了重要的作用
通往尊严之路————作者：周积明;
摘要：<正>一九四一年底，茨威格完成自传《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》。一九四二年二月二十二日，他与他的第二位夫人伊丽莎白·绿蒂穿戴整齐地在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。《死于昨日世界》的作者李静睿指出，与其他犹太人相比，很难说茨威格经历过什么真正的苦难：他出生于巨富之家，一直沉浸在文学和艺术的志趣之中；他从未佩戴过代表犹太人耻辱身份的黄色大卫星，更不用提被送往集中营，人生远远...
从帝国到帝国主义————作者：董雨;
摘要：<正>“从十六世纪的伊凡雷帝开始，俄国以每天五十平方英里的速度扩张了数百年，最终覆盖了地球六分之一的大陆面积。”类似精确到天的扩张动态描述，无疑比静态的面积总数更能凸显“疯狂”“贪得无厌”的俄罗斯“民族性”。特别是对中国人来说，晚清以来数百万平方公里领土丧于俄手的惨痛经历，似乎是对其民族性不容质疑的印证
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