月读

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月读 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：10-1037/C; 国际标准刊号：2095-2988; 主办单位：中华书局有限公司; 主管单位：中华书局有限公司; 上一本期杂志：孔学堂贵州文学期刊; 下一本期杂志：魏晋南北朝隋唐史资料

　　《月读》Monthly Digest(月刊)2012年创刊，中文，32开，出版地：北京市，本刊坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。

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　　研究报告、文献综述、简报、专题研究。

　　阅读推荐：人文

　　《人文杂志》(月刊)创刊于1957年，是由陕西省社会科学院主办的我国唯一以“人文”冠名的学术理论刊物。自创刊以来的近半个世纪，它一贯明确倡导彪炳人文精神，传承中华文明，践行学术研究中的学术性、思想性和原创性，以质衡文，出精品，创一流，积极地参与到当代中国人文社会科学的进程之中，做出了自己的贡献。

　　月读最新期刊目录

鲁仲连义不帝秦

摘要：《战国策·赵策》秦围赵之邯郸(1)。魏安釐王使将军晋鄙救赵。畏秦，止于荡阴(2)，不进。【注释】(1)邯郸：赵国都城，在今河北邯郸西南。(2)荡阴：地名。位于赵、魏两国交界处，在今河南汤阴

君子何以爱山水————作者：杨伯;

摘要：<正>《林泉高致》君子之所以爱夫山水者，其旨安在？邱园养素^（1），所常处也^（2）；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。尘器缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处节义斯系^（3）

爱尔克的灯光————作者：巴金;

摘要：<正>傍晚，我靠着逐渐暗淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。但是它们的改变了的面貌于我还是十分亲切。我认识它们，就像认识我自己。还是那样宽的街，宽的房屋。巍峨的门墙代替了太平缸和石狮子，那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山

小人物滑涣之死————作者：张晓政;

摘要：<正>滑涣，唐朝人，唐宪宗时担任中书省主书。中书省是中央决策机关，长官即宰相，地位尊崇，不过主书只是从七品上的小官，也就是大衙门里的具体办事人员而已，谈不上有什么显赫。但滑涣的身份却有点特殊，他与枢密使、唐宪宗所宠信的宦官刘光琦相结甚密。中唐以降，宦官势力膨胀，干预朝政，操持军权，甚至连皇帝废立都参预其中，不仅朝中大臣忌惮，连皇帝也要礼让三分。而唐宪宗之所以能当上皇帝，刘光琦即有拥立之功

《诗经》第四————作者：朱自清;

摘要：<正>诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多

敬业

摘要：<正>敬业，是公民最基本的职业操守，是社会主义职业道德的基本要求。敬业作为一种价值取向，体现的是个体对其工作、职责的态度。尊重劳动、热爱劳动是敬业精神的集中体现。中华民族历来有崇尚敬业的传统。早在《礼记·学记》中就提到“三年视敬业乐群”，这里的“敬业”指专心致志于学业。孔子“敬事而信”“执事敬”，认为“敬事”是为人处世最基本的道德规范。三国时期诸葛亮在《后出师表》中说“鞠躬尽瘁，死而后已”，这也是...

陶渊明的开明家教————作者：刘绪义;

摘要：<正>陶渊明（365—427），名潜，字元亮，别号五柳先生，是东晋末刘宋初年著名的文学家。曾祖为陶侃，陶侃第十女嫁给孟嘉，即陶渊明的外祖父。祖父做过太守。“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”（《祭程氏妹文》），“弱年逢家乏”。从陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”（《陶渊明集笺注》），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》十六），“少学琴书”（《与子俨等...

汉画与重儒兴教————作者：黄剑华;

摘要：<正>中国自古以来就有崇尚教育的优良传统，西周已经有了较为完备的教育制度，礼教盛行、化民成俗便是那个时代的典型特征。进入春秋战国时期，随着农业经济的繁荣和手工业与商业的兴旺发展，文化与思想空前活跃，教育也呈现出百家争鸣的勃兴局面。应运而生的诸子百家，不仅著书立说，将各自的学问思想发挥到了极致，而且培养了大量的经世人才与博学鸿儒，教育的辉煌成了最为亮丽的时代风景

盈而不满————作者：韩文滕;

摘要：<正>欹器，是古代一种倾斜易覆的盛水器，盛水少时则倾，盛水适中时则正，盛水满时则覆，因这一特质，其常被古人放置在身边，用以反思警醒自己，故又被称为“宥坐之器”

糯米的味道————作者：张佳玮;

摘要：<正>《西游记》，孙大圣给朱紫国国王吃了“锅灰+马尿”的乌金丹，通了国王的郁结：原来病根是个未消化的糯米饭团。当时看了，感同身受。相声里会说，年糕吃多了“抓心”。糯米吃多了，确实会给人粘滞感，五脏六腑都被揪住了。为什么吃时感觉不到呢?大概是因为糯米太好吃了。糯米做的，最有名的自然是粽子，西晋时就有，叫作角黍，过节时吃的，本质是时令点心。我们那里过年不吃饺子，但都得学包粽子、包馄饨

吾慕鲁仲连，谈笑却秦军——读《鲁仲连义不帝秦》————作者：钟彦亮;

摘要：<正>本文选自《战国策·赵策三》，原题为《秦围赵之邯郸》。公元前260年，秦赵两国之间爆发长平之战，赵军大败，“百万之众折于外”，几乎全军覆没。而秦军又乘胜进兵，于前258年包围赵国国都邯郸而不去。值此生死存亡之际，赵国只好向魏国求救—两国接壤相邻，且有姻亲之好（魏安釐王异母弟信陵君之姊嫁赵惠文王之弟平原君为妻）

天人合一————作者：徐佳佳;

摘要：<正>观天应人合道行^（1）《群书治要·周易》《彖》曰：观乎天文，以察时变^（2）；观乎人文，以化成天下^（3）。【注释】^（1）本段选自《贲·彖传》。标题为解读者所拟。^（2）观乎天文，以察时变：观察天象，可以察觉四季变化规律。天文，上天刚柔交错，四时变化，成为天文。圣人观察天文的刚柔演化以便领会...

古人饮食的密码————作者：王仁湘 ;夏未凉;

摘要：<正>20世纪中国考古有许多重要的发现，这些考古发现呈现出古人的生活方式、生活细节，其中当然也包括饮食生活方面的内容。在汉代的画像石上，非常生动、直观地呈现了古人烹饪的各种场面

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵————作者：王杰;

摘要：<正>广大干部群众对餐饮浪费等各种浪费行为特别是公款浪费行为反映强烈。“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”勤俭是我们的传家宝，什么时候都不能丢掉。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。—习近平2013年1月22日《在十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话》【释义】节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起，奢侈就会...

锦缠头————作者：贺铸;

摘要：<正>~

从“越人”贺铸上巳词看上巳节俗的发展————作者：李彦纯;

摘要：<正>北宋承平日久，对前代节俗文化加以继承并发展，将对节俗的重视推上了一个新高峰。大多数节俗都在宋代有了进一步的发展，《东京梦华录》序中载，“当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑”

文学地位与地理名词————作者：甘正气;

摘要：<正>《围城》里董斜川说：“唐以后的大诗人可以把地理名词来包括，叫‘陵谷山原’。三陵：杜少陵，王广陵—知道这个人么？—梅宛陵；二谷：李昌谷，黄山谷；四山：李义山，王半山，陈后山，元遗山；可是只有一原，陈散原。”并且表示不能添个苏东“坡”

唐颜真卿《郭氏家庙碑》

摘要：<正>尽管颜真卿也是一位行草书的高手,但人们在提到“颜体”的时候,往往指的是颜真卿的楷体。《郭氏家庙碑》就是一件重要的“颜体”作品。颜体具备少见的正大气象,那似乎是作者凛然的道德意识的一种显现。书写此碑时,作者五十六岁,这个年龄常常是书法家创作的黄金时期

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧————作者：王杰;

摘要：<正>“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”我们把为民办实事的工作做好了，群众的幸福感就会提升，人民群众与党委、政府心相系、情相连，构建和谐社会的基础就会更加扎实。—习近平2007年1月7日《之江新语·为民办实事成于务实》【释义】以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁

天高任鸟飞，海阔凭鱼跃————作者：王杰;

摘要：<正>从宏观经济稳定和转变经济发展方式的要求看，加快走出去步伐是大势所趋。国际市场是个大空间，虽然说“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，但往哪飞、有没有风浪也是要搞明白的，不能漫无目的乱飞，更不能往漩涡里钻。—习近平2013年12月10日《在中央经济工作会议上的讲话》【释义】天空无际，听凭鸟儿飞翔；大海辽阔，任由鱼儿跳跃

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