《紫禁城》文化杂志征稿，创刊于1980年，由故宫博物院主办。是一本以明清历史、中国古代宫廷文化为经，以古代文物艺术、建筑营缮、历史掌故为纬的文化艺术类杂志。利用故宫得天独厚的文物资源和专家资源，最终实现学术问题趣味化、研究成果普及化和传统文化时尚化，从而更好地服务于现代人的文化、艺术和休闲需求，为社会更好地展示中国传统文化的独特魅力和中华艺术的绚丽多彩。
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阅读推荐：敦煌研究
《敦煌研究》历年获奖情况：1990年，获甘肃省优秀社科期刊奖，1994年12月在甘肃省首届社科期刊评级中被评为“甘肃省一级期刊”，1995年，《敦煌研究》荣获国家新闻出版署评选的“全国优秀社科学术理论期刊奖”。当年全国社科学术类期刊仅七家获此殊荣，1997年，本刊被国家新闻出版署评定为“1998-1999年度全国百种重点社科期刊”，同年荣获首届中国期刊奖，1999年在第二届甘肃省社科类期刊评级中，本刊被评为“甘肃省一级名牌期刊”，同年本刊被评为“全国优秀社科期刊”和“全国中文社科核心期刊”，1999年，本刊再度荣获“全国优秀社科期刊”并被评为“第二届全国百种重点社科期刊(2000-2001年度)”，2002年本刊进入中国期刊方阵“高知名度高学术水平”的“双高”期刊之列，2005年，在第三届国家期刊奖评选活动中，《敦煌研究》荣获“国家期刊奖百种重点期刊奖”，2007年荣获“第二届北方十佳期刊”称号，2008年荣获“甘肃省品牌期刊”称号。
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紫禁城最新期刊目录
紫檀木梅花式小凳
摘要：<正>故宫文物编号:故〇〇二〇八四七五底账名称:紫檀嵌竹梅花式圆杌文物级别:一级乙文物来源:清宫旧藏 适于紫檀生长的地域范围小,生长周期漫长,其木质纹路细腻,坚实致密,为世界木料之最贵重者。相较于明代家具取材多以黄花梨木为主,清代家具则更偏爱色泽凝重沉郁的紫檀木,因此在清代家具制作中紫檀木的使用所占比重甚大
帝乡嘉产:乾隆帝的东北博物情结————作者：王钊;
摘要：<正>东北作为清朝的发源地，物产丰富。清朝数代统治者向来重视对于东北物产的利用及相关知识的整理、总结，其中尤以乾隆皇帝为代表。乾隆帝系统整理过满族文化，也曾四次东巡盛京祭祖，他在这些活动中关注了丰富的东北物产，这也成为了我们了解他博物学实践和思想的重要材料
十月节令饮馔之茭白 江湖若借秋风便 好与莼鲈伴季鹰————作者：关键;
摘要：<正>光阴入秋,凉风乍起。在这丰收的季节中,茭白也迎来一年中最为美味的时刻,成为秋季人们餐桌上不可或缺的“清供”。茭白,是禾本科植物菰草的嫩茎被菰黑粉菌感染,受其刺激而形成的肥大部分,因其外形似笋,故而又被称为菰笋。在宋代之前,菰草就已经受到国人重视,但并非因为茭白,而是由于它的种子,即菰米(又被称为雕胡)。菰米是我国最早的谷类作物之一,《周礼》记载其与稻、黍、稷、梁、麦并称“六谷”
卷首语
摘要：<正>我国家发祥之初,居鄂多理城,地近吉林乌拉,数世后,弃而他徙。至肇祖,居赫图阿拉,爰创始基。越我太祖,膺运造邦,乃讨平图伦,还定乌拉抚,有叶赫诸部,遂迁居兴京,继复克沈阳、辽阳,因建都于沈,即今盛京。故盛京土风与吉林同譬之成周丰镐,风规无殊沮漆也……——[清]弘历《御制盛京土风杂咏十二首有序》言念盛京为天作之基,永陵福陵昭陵巍然在望。不躬亲祀事,其奚以撼悬忱而示来许。爰以乾隆癸亥秋,恭奉皇太后...
嘉产荐馨 清代宫廷中的东北物产
摘要：<正>东北作为清朝的发源地,物产丰富。清朝数代统治者向来重视对于东北物产的利用及相关知识的整理、总结,其中尤以乾隆皇帝为代表。乾隆皇帝系统整理过满族文化,也曾四次东巡盛京祭祖,他在这些活动中关注了丰富的东北物产,这也成为了我们了解他博物学实践和思想的重要材料。因满族起于东北,渔猎是其经济生活的重要形式之一,故而在受到皇帝关注的各种物产中,以包括东珠、鲟鳇鱼、松子人参、桦树在内的东北水产、林产为主。...
流动的山河风物 清代黑龙江 吉林地区的水产与林产————作者：王文欣;
摘要：<正>满族起于东北，渔猎是其经济生活的重要形式之一。故而东北的水产与林产向来受到清代宫廷的重视。东北地方管理机构受命向宫廷进奉当地水产、林产，一方面满足了皇家衣食住行的需求，同时更是清政府对东北地区统辖的缩影
讲武吉林射熊罴 清宫《兽谱》中的帝王经验与博物考据————作者：官栋訢;
摘要：<正>熊罴是我国东北地区的一类代表性物产，不仅在清帝歌咏东北的诗文中时常出现，也是清帝行围时的重要狩猎对象。根据《兽谱》所载“罴”的图文知识可以重建乾隆皇帝第二次东巡途中射罴事件的经过，并了解清代考据学影响下清人对自然事物的认知方式
得风貂更暖 不必着重裘 清代的皮货及其应用————作者：徐文跃;
摘要：<正>有清一代，关外可以说是皮货最为传统的来源地。故而在清代，来自关外的土产当以皮货为大宗，其主要使用在冠服中：或施于帝后冠冕、或施于官员襟袖，成为使用最为普遍、最广为人知的东北物产
极东来朝 清廷与黑龙江下游地区的赏与贡————作者：陈蓬蓬;
摘要：<正>清代东北地区的物产作为土贡，是清代中央与地方贸易的重要内容。其中，貂皮的地位甚高，在清代被赋予了更多政治上的角色，甚至与貂皮相关的贡与赏还成为清代中央对于边民管理的一种重要方式。“以贡理民”让边民对清廷的向心力进一步增强
三体石经残碑————作者：郭玉海;
摘要：<正>魏正始二年（二四一年）。石经碑。残高三八厘米，广三二厘米。古篆、小篆、隶书。存十一行一百一十字。传清光绪二十年（一八九四年）在河南洛阳龙虎滩黄占鳌舍之花墙间发现。《居贞草堂汉晋石影》著录。丁树桢、周季木递藏。一九五六年文物局拨交周叔弢捐赠文物。文物号：新一三八一二
熊窑新考————作者：奚文骏;
摘要：<正>本文梳理了熊窑研究的传统文献和清宫档案，对熊窑的生产时间、产地、产品面貌、熊窑在清宫中的用途、宫廷获得熊窑制品的方式等方面进行了分析。熊窑产品是宜兴特定窑场生产的高质量宜均类制品，通过将清宫陈设档与清宫旧藏实物相对照，可以发现清宫旧藏中有五件与清宫档案记录相对应的熊窑制品。通过将清宫旧藏的宜兴挂釉制品与熊窑相对比，可以总结出熊窑制品的特征，进而验证熊窑概念界定的严格性，填补了熊窑研究的空白
由情及权 紫禁城东六宫女性空间的私密祭奠、信仰及其陈设————作者：贾薇;
摘要：<正>清早中期的影堂主要设立在紫禁城的西六宫中，至道光时期，东六宫亦始立影堂。这种转变，既因所祀对象生前的生活空间位于该处宫殿之中，又受到礼制等因素的制约，亦会因意外而发生迁移，亦应被视为随着清晚期女性权利及地位在政治上的不断攀升所带来的一系列反应
马戛尔尼访华使团的观剧活动新探————作者：姚玉;
摘要：<正>马戛尔尼使团来华,乾隆皇帝与大臣对接待礼仪进行了安排,并在天津、避暑山庄筵宴观剧。经过比较,可知英使的待遇并不如朝鲜、安南、緬甸等朝贡国,这种礼遇上的差异与清王朝对国家地位的认知有关,这种地位认知来源之一,就是“朝贡国”是否“恭顺”
故宫博物院早期陈列展览回顾(中)————作者：王建涛;
摘要：<正>(接《紫禁城》二〇二四年第八期)发展时期(一九二九年～一九三七年)的陈列展览一九二八年，随着“北伐”的胜利故宫博物院被南京国民政府接管。六月十八日，国民政府任命易培基为“接收北平故宫博物院委员”，易以病不克北上，电嘱马衡、俞同奎、沈兼士、吴瀛萧瑜五人为接收委员代表，马衡等五人于六月底初步完成接收故宫的工作
外单位在故宫举办的临时展览 以二十世纪五十至七十年代展览说明书为例————作者：冯贺军;
摘要：<正>二十世纪五十至七十年代，故宫的一些场馆被外单位借用举办了各种展览，其中一些展览还编写了说明书。这些展览不仅在主办单位历史上留下了精彩一页，也成为故宫院史的组成部分，留存在了红墙黄瓦之间。二十世纪五十至七十年代，由于特殊的历史原因，故宫的一些展陈空间被外单位借用，并借以举办各种展览，其中一些展览编写了说明书(简介、特刊、目录、介绍)
明清京师社稷坛的成数及神主————作者：张小李;
摘要：<正>明清京师社稷坛的成数是两成还是三成？明清官方政书与民国以后的认知，存在较大区别。之所以形成这种认知上的区别，皆因社稷坛上的五色土与石社主构成了一个“大神主”，被人们误认作独立的一成。此外，社稷坛的上成与下成的周长比例，与现代所测量的五色土之下的两成比例基本相当，这也是社稷坛为二成的最好辅证
九月节令饮馔之栗子 新凉喜见栗 物色近重阳————作者：崔月姣;
摘要：<正>金秋十月，时逢秋暮露成霜，寒露、霜降的到来，气候由凉爽转为寒冷。秋末冬初的空气里总是弥漫着街边糖炒栗子的香甜，在过去近千年的时光里，栗子那软糯香甜的味道成为了秋季的限定风味。栗子，又名毛栗、板栗，是我国本土物种，有着千年的种植历史。《诗经·郑风·东门之墠》中有“东门之栗，有践家室”的记载；《史记》中有“燕、秦千树栗......”（[西汉]司马迁《史记》卷一百二十九“货殖传第六十九”）；“北有...
玉兰馨香 纯银泡茶壶
摘要：<正>产品以故宫博物院藏粉彩玉兰式盒、乾隆款白玉玉兰花式带盖鼻烟壶为设计灵感。采用传统金属錾刻技艺,纯银材质高贵大气,曼妙的玉兰花瓣流线外观仿佛带来阵阵花香。壶盖钮采用天然岫玉材料,挑选优质细料手工雕刻而成,惟妙惟肖。壶身花瓣依据壶型变化,遵循仿生及视觉美学,花瓣棱线从下向上到最鼓处弱化又由中间向顶部变强,使壶身花瓣更富有动感。同时壶身平滑圆润,更方便使用及内部清洗。产品制作工艺难度较大,工艺繁复...
清释迦牟尼佛唐卡
摘要：<正>故宫文物编号：新〇〇二〇〇六四二底账名称：锦边释迦摩尼佛像释迦牟尼是佛教创始者，为显、密教派共尊之本师。释迦牟尼意为“释迦族之圣者”，佛为“佛陀”之略，意为“觉者”。此幅中绘释迦牟尼佛现成道相，面相慈和，螺发高髻，身着袒右田相袈裟(因袈裟横竖割截而不缝缀似田畔，故名)，右手垂置于右膝处结触地印(亦称降魔印)，左手置于腹前平托钵盂，结跏趺坐于莲花宝座上，下承须弥狮子座，座前设案，纷陈各种供养，...
故宫博物院藏长春园思永斋两幅御容画像辨析————作者：王志伟;
摘要：<正>《弘历妃及颙琰孩提时像》与《颙琰主位常服像》是故宫博物院藏两幅贴落形式的御容画像。本文在首次公开《颙琰主位常服像》的基础上，论述其与《弘历妃及颙琰孩提时像》的关系。通过档案辨析它们的创作时间在乾隆二十八年二月后，作者为王致诚、王幼学等人，张贴地点在长春园思永斋东暖阁东西墙。首次厘清了二图的全部人物身份，进而剖析其画面所表达的「思永」情怀、南巡记忆和象征隐喻。最后通过同时期其他御容画像推测了二...
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