天风

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天风 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：31-1124/B; 国际标准刊号：1006-1274; 主办单位：中国基督教三自爱国运动委员会,中国基督教协会; 主管单位：国家宗教事务局; 上一本期杂志：中华武术杂志发表; 下一本期杂志：时代漫游职称发表杂志

　　《天风》宗教研究杂志，创刊于1945年，是由中国基督教三自爱国运动委员会;中国基督教协会主办的基督教刊物。

　　《天风》宣传国家宗教政策及法规,阐述基督教教义,引导信徒爱国爱教,荣神益人。读者对象为宗教工作者、基督教信徒及基督教研究人员等。获奖情况：中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)。

　　天风杂志栏目设置

　　今日教会、天风论坛、学者之页、专题讨论、抵制异端邪说、神学大家谈、灵修经典名著、初信载培

　　天风杂志荣誉

　　万方收录(中)上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊

　　天风杂志社征稿要求

　　1、天风文稿应资料可靠、数据准确、具有创造性、科学性、实用性。应立论新颖、论据充分、数据可靠，文责自负(严禁抄袭)，文字要精炼。

　　2、天风姓名在文题下按序排列，排列应在投稿时确定。作者姓名、单位、详细地址及邮政编码务必写清楚，多作者稿署名时须征得其他作者同意，排好先后次序，接录稿通知后不再改动。

　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：题目、作者及单位、邮编、内容摘要、关键词、正文、参考文献等。文章标题字符要求在20字以内。

　　4、文章中的图表应具有典型性，尽量少而精，表格使用三线表;图要使用黑线图，绘出的线条要光滑、流畅、粗细均匀;计量单位请以近期国务院颁布的《中华人民共和国法定计量单位》为准，不得采用非法定计量单位。

　　5、为缩短刊出周期和减少错误，来稿一律使用word格式，并请详细注明本人详细联系方式。

　　6、编辑部对来稿有删修权，不同意删修的稿件请在来稿中声明。我刊同时被国内多家学术期刊数据库收录，不同意收录的稿件，请在来稿中声明。

　　阅读推荐：中国文化遗产

　　《中国文化遗产》坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。

　　天风最新期刊目录

基督教界政协委员出席全国政协十四届三次会议————作者：王荣伟;

摘要：<正>2025年3月4日至10日，基督教界全国政协委员（按姓氏笔画排序）吴巍、吴伟庆、张克运、徐玉兰（女）、徐晓鸿、高明、靳云鹏、樊宏恩、潘兴旺，出席了会期6天的中国人民政治协商会议第十四届全国委员会第三次会议。会议主要议程有听取和审议政协全国委员会常务委员会工作报告；听取和审议政协全国委员会常务委员会关于政协十四届二次会议以来提案工作情况的报告；列席第十四届全国人民代表大会第三次会议，听取并讨论...

单渭祥牧师出席十四届全国人大三次会议————作者：王荣伟;

摘要：<正>2025年3月5日至11日，中国基督教三自爱国运动委员会驻会副主席单渭祥牧师作为上海市十四届全国人大代表，出席了会期7天的中华人民共和国第十四届全国人民代表大会第三次会议。会议主要议程有审议政府工作报告；审查2024年国民经济和社会发展计划执行情况与2025年国民经济和社会发展计划草案的报告、2025年国民经济和社会发展计划草案；审查2024年中央和地方预算执行情况与2025年中央和地方预算...

时和岁丰和平昌盛

摘要：<正>2025年中国基督教妇女公祷日崇拜于3月7日（周五）举行,主题为“时和岁丰和平昌盛”。基督教全国两会及其妇女和青年事工委员会编写了2025年妇女公祷日崇拜程序和相关材料。各地基督教两会、堂点、神学院校结合自身实际情况,举办了形式多样的崇拜活动

在全国性宗教团体联席会议第二十九次会议上的发言————作者：徐晓鸿;

摘要：<正>尊敬的各位领导、各位同仁：大家好！春天里的中国生机勃发。2025年全国两会完成各项议程，圆满落下帷幕。这是一次高举旗帜、民主团结、求实奋进的盛会。今天，全国性宗教团体在这里召开联席会议，一起学习全国两会精神，畅谈学习体会，十分及时也十分必要。令我印象最深刻的是，习近平总书记三下团组，同代表委员共商国是，发表重要讲话，为国家发展锚定方向，为人民幸福谋篇布局。总书记的殷殷关切，生动体现了党心民心...

发挥基督教界在强国建设中的积极作用——在全国政协十四届三次会议宗教界委员小组会上的发言————作者：吴巍;

摘要：<正>中共二十届三中全会指出：“当前和今后一个时期是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期。”新时代新征程新蓝图，中国基督教肩负着义不容辞的责任和使命，更要把它转化为发挥积极作用的思想和行动自觉。中国基督教具有爱国主义的优良传统。近代中国的民族民主革命过程中，基督教中的先进人物主动向党靠拢，参与反帝爱国，争取民族独立与解放。新中国成立以后，中国基督教发起三自爱国运动，彰显鲜明的爱国...

浅谈“和好神学”与道成肉身的现实意义————作者：张健;

摘要：<正>“和谐”是当今的一个热词，如“和谐社会”“和谐教堂”，也是社会主义核心价值观中一个重要的词；“和好”则是基督教一个非常重要的神学观念，而道成肉身则开启了神人和好的基础，道成肉身的目的就是神与人和好，基督徒当有与神和好的见证，这便是道成肉身的现实意义

道成肉身与“道成人生”————作者：韩思艺;

摘要：<正>使徒约翰带着属天的视野向世人宣告了来自上帝的启示：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1∶14）一、道成肉身的基本思想道成肉身是基督教信仰的核心，向我们显明上帝舍己爱人的心意：创造天地的全能上帝，成为居住在拿撒勒的一位有血有肉的人。上帝不是高高在上，让人上升到他那里去朝见他，而是甘愿卑微，亲身降临到人世间，与人同住，在人群之中启...

丁光训主教基督教中国化的神学建构进路————作者：苏志明;

摘要：<正>丁光训主教基于对基督信仰的忠诚和对新中国的热爱，在神学思考的核心对象“基督论”与具体处境下的“当代中国”之间相关互应地进行处境神学的探索，既不用基督教“改造”当代中国，也不用当代中国“同化”基督教，而是在基督教和当代中国之间相关互应，建设一个真正“属于基督又属于中国”的教会，1走出“一条新路”来，向普世教会证明基督信仰同样可以在社会主义国家向下扎根、向上结果

2025年5月至8月话题预告

摘要：<正>为系统推进我国基督教中国化走深走实，2025年“众议苑”话题从基督教中国化的视角，思考中国教会特色的“基督论”。5月至8月的话题是：通过对“道成肉身”事件进行神学思考，体会基督虚己的大爱、仆人的样式，从而激发广大信徒效法基督的样式谦卑服侍，并热心服务社会。欢迎各位学者、牧者、神学院校师生等踊跃投稿。篇幅2500字左右，可精简脚注，要求原创首发文章，单篇成文。投稿邮箱：tianfeng@ccc...

义人因信得生——十二先知书解经之《哈巴谷书》————作者：汤士文;

摘要：<正>《哈巴谷书》是十二小先知书的第八卷，位于《那鸿书》和《西番雅书》之间，是承前启后的一卷书。《那鸿书》指出尼尼微将要被另一个强权毁灭，这暗示巴比伦的崛起；《哈巴谷书》预言上帝要兴起巴比伦人，去惩罚南国犹大及列国，这刚好承接《那鸿书》的信息；《哈巴谷书》强调巴比伦将成为犹大国的威胁，这替《西番雅书》的信息铺路，《西番雅书》呼吁犹大人民要遵照上帝的要求行事为人，否则会遭到上帝的审判，虽然先知没有提...

以契约精神推进教会制度化管理————作者：王礼频;

摘要：<正>坚持我国宗教中国化方向，其中重要的一点就是要推进我国宗教管理制度中国化。中国基督教历来重视将教会制度化管理落到实处，《中国基督教三自爱国运动委员会章程》《中国基督教协会章程》《中国基督教教会规章》为中国基督教的制度化管理奠定了根基。自中国基督教第十一次代表会议以来，制度化管理得到强化，制度化管理水平显著提高

团队侍奉对建设健康教会的意义————作者：陈明清;

摘要：<正>一个人的力量是有限的，团队的力量却是不可估量的。神从来没有要我们凭一己之力来完成他托付的责任，“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断”（传4∶12）。本文试从《出埃及记》18章13节至26节摩西建立团队的经验思考其对建设健康教会的意义。一、团队建设的必要性圣经描述，摩西一个人担任审判官的职责，为了百姓的事情求问神。审判一件案子需要花费时间精力，遇到复杂的案子就更麻烦...

抵异反邪维护真道——为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩（二）————作者：林夕;

摘要：<正>二、遏制极端今天，在教会里，除了在教义教导上有明显错谬的各种异端，曲解圣经、偏离真理的一些偏激、狭隘、极端思想也大有市场。它们在圣经诠释和践行上趋于偏激，或舍本逐末陷于细节不能自拔，偏离全备福音的中心，进而混淆视听，迷惑信徒，损害牧养，同样对教会的健康传承和信徒的信仰及生活造成很大的困扰，例如成功神学、恩典福音、极端灵恩派，等等

看见————作者：吴林洪;

摘要：<正>“看见”对每一个人来说都是非常重要的—无论是外在肉体的看见，还是内在属灵的看见。《路加福音》18章35节至43节讲述的耶稣在耶利哥医治盲人的神迹，就向我们深刻揭示了“看见”的重要性。这位盲人蒙耶稣医治从黑暗到光明的故事，在某种意义上也是你和我的故事

当牧师遇到DeepSeek（上）————作者：杨永纯;

摘要：<正>大约4个月前，一教堂邀请我讲道，为了不负所托，我按习惯早早地将经文和讲题提交并预备好讲章，题目和经文都有点“老生常谈”—《要常常喜乐》，经文是《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节。不用开讲，大家已经知道我大概会讲什么内容了。可是，讲道前一天临睡前，我突发奇想：不如试一下请Deep Seek帮忙，看看能否写出一篇“像样”的讲章？我把经文、题目和自己原本写好的几个要点提供给它，请它帮忙写一篇讲章...

牧者的细拉之思————作者：许仕丽;

摘要：<正>“细拉”是旧约时代乐谱中的休止符，也是诗乐中的“过门”和“停顿休止”的意思。在《诗篇》中“细拉”这一音乐术语不时出现，宛如乐谱中静谧的休止符，悄然点缀于神圣的旋律之间。它短暂地停顿了诗歌的韵律，却为读者的灵魂开启了一扇沉思默想的窗扉。对于教会牧者而言，“细拉”一词蕴含的劳逸结合之智慧，犹如沙漠中的清泉，宝贵无比

春日，喝一盏茶————作者：刘行;

摘要：<正>“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”春日午后的暖阳映入阳台，酌一汪泠泠清泉水，煎茶，品茗，我想起了白居易《山泉煎茶有怀》这首诗。做牧师难得有闲情静坐的时候，偶与同工、同道泡茶共饮，偷得半日之闲，惬意之时享受清泉绿茶之清香，也带来一夜酣梦。一转眼冬去春来，大地苏醒，早晚天气还有点冷，下午的太阳暖和，许多老人到公园草坪晒太阳，拉家常；有的在家门口围坐喝茶，看上去很是惬意

如何正确认识和牧养抑郁症中的“微笑天使”————作者：石献;

摘要：<正>你的教会里，你的身边，是否有这样的人：他饱经苦难，但依旧常怀喜乐；他十分坚强，从不在人面前展露软弱的一面；他与周围所有人的相处都异常融洽，向来不与人发生争执。所有人对他的评价都非常奇怪：好像他能够轻易地与所有人打成一片，但集体活动结束以后，他又仿佛人间蒸发一般不见踪迹。你从不曾见过他私下里的形象，你无法想象他软弱哭泣的样子，你甚至从未见过他刻意地与谁亲近或与谁疏远

圣经中的画面（二）约瑟有“梦”的信心成长路————作者：苏喜乐;

摘要：<正>记得在我初读圣经的时候，“遇到”那个会做梦、能解梦的约瑟时，第一感觉是遇见了一个特别纯真、心灵特别干净的少年，他不像他的曾祖父亚伯拉罕那样厚重沉稳，也不像他祖父以撒那样默然顺服，更不像他父亲雅各那样狡诈圆滑，而是在每一个不同的场合都能以自己的本心做真实的自己。我经常在脑海中描绘与他相关的圣经画面：周围人用嫌弃的眼神看着他说梦，他依然还说；他穿着漂亮的彩衣远远走来，兄长们嘀咕着怎么算计他，他没...

我订《天风》这几年————作者：王建旭;

摘要：<正>春节后我收到2025年第2期的《天风》，读到《我当主编12年》一文，读了好几遍，颇有感触。文章的字里行间流露出作者当《天风》主编12年的生命历程，构成了其丰富多彩的侍奉生涯。作者从高处向我们展示了《天风》历史发展的全景图，许多内容我还是第一次知道。对此我有感而发，也想以读者的身份，谈谈我订阅《天风》几年来的变化和收获

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