地方文化研究

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地方文化研究 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：36-1322/C; 国际标准刊号：1008-7354; 主办单位：江西科技师范大学; 主管单位：江西省教育厅; 上一本期杂志：意林文汇文学期刊; 下一本期杂志：读书文摘湖北省文学期刊

　　《地方文化研究》文化职称论文发表期刊，创刊于2013年，由《南昌高专学报》更名而来。是江西科技师范大学主办的综合性人文社会科学学术期刊，逢双月底出版，国内外公开发行。

　　办刊宗旨：

　　《地方文化研究》以研究、发展、繁荣地方文化为宗旨，以打造地方文化软实力、推进地方经济社会发展为目标，以回望与前瞻相契合、实证与思辨相融汇、探源与创新相贯通为视角，以地方文化形态的源流、特征、文化性格、发展规律的探索，重要地方文献资料的搜集整理，地方文化现象互动关系研究为主要内容，注重文化整体、文化联系、历史过程多维度文化考察，坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力为区域经济社会发展，建设社会主义文化强国做贡献。本刊国内外收录我刊的重要检索系统(数据库)主要有：中文科技期刊数据库(维普网)、中国期刊网、中国学术期刊(光盘版)。作为学术园地新出土的新苗，《地方文化研究》杂志的成长，离不开广大读者的关注和支持。相信在我们的共同努力下，《地方文化研究》一定能得到迅速发展，为地方文化的发展与繁荣，为中华民族文化傲立于世界民族文化之林，做出我们的贡献!

　　期刊栏目：

　　研究报告、文献综述、简报、专题研究

　　期刊收录：

　　万方收录(中)上海图书馆馆藏国家图书馆馆藏知网收录(中)维普收录(中)中国期刊全文数据库(CJFD)

　　地方文化研究杂志社征稿要求：

　　1、地方文化研究来稿字数一般不低于1万字。本刊欢迎涉及重大理论问题、重大学术问题的长篇精深之作。

　　2、稿件正文之前请附约300字的中文摘要，3～6个关键词，文献注释统一采用脚注。注释序号用①，②，③……标示，每页单独重新排号，正文注释序号均放置文字或标点符号之后;内容较长或需要强调的引文不加引号，另起段落缩进两个汉字，并改用楷体加以区别。

　　3、来稿请注明作者真实姓名、出生年份、性别、民族、籍贯、职务、学位、职称、研究方向以及工作单位和详细通讯地址、邮编、联系电话、邮箱等。

　　4、来稿如属基金项目成果，请按有关部门规定标注项目正式名称和编号。

　　5、来稿以word格式排版，将电子版发往编辑部邮箱。

　　6、来稿请勿一稿多投。本刊实行稿件匿名审稿和三审制度，2个月内未收到录用通知，作者可对稿件另行处理;若刊用，将及时通知作者，稿酬从优。

　　7、地方文化研究保留对拟录用稿件进行不改变作者原意的前提下删修的权利，如不同意，请说明。

　　阅读推荐：杉乡文学

　　《杉乡文学》校园青春文学刊物，杂志读者定位主要以高中学生为主，青春文学流行元素的集合。最前沿的文学元素、最新锐的策划选题、最时尚的流行风向。揭示现代学生最敏感问题的深度策划;表现新生代学子符合时代要求的新思想、新观念、新的生活方式和理念;行走世间最前沿的学生新奇的生活经历。推荐80年代90年代的新生写作力量，推荐作者新出版的文学作品，为新人提供展示平台。从校园走出来的流行文学刊物，带给读者最独特的阅读体验，为商家提供全方位的品牌展示。

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　　地方文化研究最新期刊目录

明代汉中府湑水河流域的环境、水利与社会——基于水利碑刻的分析————作者：李成昊;

摘要：明代汉中府在汉水各支流兴建了大量水利设施，是全国使用渠、堰来灌溉农田最早和最为普遍的地区之一，其中尤以湑水河流域水利设施修建数量最多、灌溉农田面积最大。明初以来，湑水河流域各堰、渠极易受洪水冲刷崩坏，屡次坍塌，地方官多次对各堰整修，但收效甚微，原因为明初、中期多是就出现问题的堰渠单独修治，缺乏对整个流域水利设施的大规模整修。万历二十六年（1598），城固县令高登明主持对高堰、上官堰等六个堰渠同时进...

民间传说、同姓联宗与地域文化——以明代以降闽南紫云黄氏为中心————作者：张金林;

摘要：明代中期以降，由于社会经济的变迁和儒家宗法礼制的变革等，许多宗族进行了规模可观的联宗活动。联宗不是实体性的宗族，而是一种介于血缘与地缘之间的宗族联合。文章以闽南地区的紫云黄氏为中心，考察了联宗的过程、方式与意义等问题。联宗的各宗族一般不一同参与具体的功能性事务，也不强求统一的字辈排行，参与联宗的各宗族在世系排行和组织运作上仍保持很大的独立性。作为明代以降闽南地区普遍的现象，联宗具有深远的社会文化意...

“官民并制”与“官民共治”——清代景德镇的瓷业与社会————作者：郭慧敏;

摘要：明末清初，外地移民组成行帮进军景德镇关键制瓷技术领域，在景德镇瓷业的生产与管理中逐渐占据了前所未有的主导地位。在制瓷方面，他们依据“官搭民烧”的原则与官方形成了“官民并制”的协作方式；在社会治理方面，又依据“小则经众理处，重则鸣官公断”的模式形成了“官民共治”的景象。景德镇地方政府与行帮一同管理着瓷业、社会治安、城市治理和神灵信仰等方方面面。清代景德镇的城市治理模式是在其独特的社会条件之下形成的，...

“晋实继周”考论——兼议两则关于唐叔的象征叙事的含义————作者：俞宏伟;

摘要：《左传》《国语》中存在“今周室稍卑，晋实继之”一类言论，似包含着以晋取代周之含义。但这样的理解与当时的实际情况不合。其实，在周礼仍保有一定权威的春秋时期，晋国想要称霸就必须尊王。研究表明：“晋实继周”一类句子中的“继”，与“汉继周”一类说法中的“继”不同，其义更多是指“绍续”，而非“取代”。它其实更接近于《国语》中另一些材料提到的武王对于文王之“继”。从这一意义上说，周王室仍是天命所在。而当时存在...

地方文史研究的精细化问题——以安徽公学为例————作者：南迤柯;汪效驷;

摘要：精细化问题是地方文史研究的重要议题。通过对安徽公学相关史实的考证可知，当前相关研究仍存在不少错误与含混之处，其原因就在于精细化问题的处理不当。具体表现在证据链不连贯导致认识偏差，方志资料不严谨导致以讹传讹，以及关联史实不清晰导致真相不明三方面。实际上，很多地方文史研究中也存在相似问题。这要求地方文史研究者要结合早期地方文史研究自身的困境，当代地方文史研究存在的问题，以及研究对象在历史发展过程中的曲...

文化符号的视角下江西省全国重点文物保护单位时空演化特征————作者：廖勇;万智巍;谢青;

摘要：对江西省全国重点文物保护单位的文化符号意义进行分类及解读，并借助ArcGIS空间分析方法，分析其时空演化特征及影响因素。发现在时间分布上，国保单位时间跨度较长，从远古先秦时期延续到近现代时期，文化符号类型由单一走向多样，总体表现为“生存需要—政权统治—商业贸易—意识觉醒—士人辈出—革命纪念”的过渡特征。在空间分布上，国保单位总体呈现单一核心向多核心转变的趋势，且集聚中心逐步由江西北部扩散至南部，民...

势益南行：十二至十三世纪桃花峪东北黄河下游的南摆————作者：陈隆文;谭柳青;

摘要：作为现行黄河中、下游分界线地标的桃花峪，其东、西两侧黄河河道形态存在巨大差异。现如今桃花峪以东的黄河河道大体是东南流向，而历史上并非如此。结合历史文献和实地调查可以看出，桃花峪东北《禹贡》故道与东南明清以来现行河道的堆积形态存在差异，二者的行河时间有所不同。在十二至十三世纪的历史进程中，受复杂因素的影响，桃花峪东北的《禹贡》故道经历了由北向南的跃迁，形成桃花峪广武山下以东或东南河道，并延续至今

《牟子理惑论》作者补考————作者：任乃宏;

摘要：关于《牟子理惑论》作者之探讨，较为严谨者当推余嘉锡《牟子理惑论检讨》与王怀成《<牟子理惑论>及作者新考》。二文基本理出了牟子的身世及相关年代线索。不过，余嘉锡坚称“牟子并未做过苍梧太守”和王怀成“邀请牟子‘致敬荆州’之苍梧太守为吴巨”的观点，则均有进一步讨论的空间。据笔者考证，“邀请牟子‘致敬荆州’之苍梧太守”当为史璜；建安十五年（210）之后，牟子一度出任苍梧太守的可能性则无法排除。《牟子理惑论...

顾恺之与六朝时期庐山绘画艺术的历史生成————作者：谢九生;赖苏;

摘要：庐山绘画艺术的历史生成过程中，东晋时期的顾恺之有着十分重要的作用。首先，顾恺之的《庐山图》或《庐山会图》和《雪霁望五老峰图》等绘画创作的特点与《画云台山记》中的笔法气韵、经营位置等可能有着相似性，这些也体现出中国山水画“空间构建”的理念。其次，顾恺之的《庐山会图》多被认为是一幅以人物为主的山水人物画作品，与《洛神赋图》有着许多的联系，或是表现了慧远和莲社诸贤的故事。最后，顾恺之的《雪霁望五老峰图》...

广东汉乐————作者：钟金烨;

摘要：<正>广东汉乐，旧时又名客家音乐、汉调音乐以及外江弦等，主要流行于现今广东梅州、汕头、韶关、惠阳等地区。广东汉乐源于古代汉民南迁时带来的中州音乐与潮汕民间音乐的结合，在保留中州音乐的大板、西皮等板式基础上，与大埔当地的八音、中军班音乐等相融合，并吸收潮乐的一些优点而形成。作为独特且极具地方色彩的一种民间音乐，广东汉乐于2006年5月20日，经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名...

书讯书话:《煮海成聚:明清灶户与滨海社会建构》简介————作者：钟金烨;

摘要：<正>盐业在中国古代一直有极其重要的地位,旧时划分户籍甚至将专门从事食盐生产的人群单设一类，称为灶户。明清时期官方文献中盐政文献特别丰富，但其中有关灶户的记载更多是关于管理的制度层面,对灶户社会生活的记录较少，让人很难仅凭官方文献了解当时灶户实际的社会生活状况。有鉴于此，中山大学黄国信教授带领团队成员北京师范大学叶锦花教授、中山大学李晓龙副教授以及广东财经大学徐靖捷老师通过田野调查搜集整理大量民间...

中华文化“双创”背景下蒙古族搏克题材网络游戏研发研究————作者：浩斯巴雅尔;木仁;

摘要：推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，建设社会主义文化强国战略为文化传播与网络游戏产品融合发展指明了发展方向。随着时代发展，网络为文化传播和科技创新搭建了新平台；在网络游戏中融入更多中华优秀传统文化和先进文化元素，已成为当今赋予文化新的现代化表达形式，增强文化影响力和感召力的重要趋势。文章以打造蒙古族搏克题材网络游戏为例，建议利用建模与实时动态捕捉技术，设计开发具有高度互动性与沉浸感的网络游...

何处是“畿南”：明代“畿南”观念的整合与建构————作者：高晓晗;

摘要：“畿南”是形成于明代的重要地域概念，具体范围为隶属北直隶处于京师以南的真定、河间、保定、顺德、广平、大名六府。“畿南”观念在明代经历了从明前中期“六府”整体性的显现与巩固，到嘉靖时期“畿南”观念形成及至明后期最终成熟的历时性过程。及至晚明时期，随着时局变迁和对畿南地区内地性与政治属性的挖掘，“畿南”观念又产生了传递畿南困境的幽隐和对京畿进行危机叙事两大嬗变。明代“畿南”观念是在国家治理实践过程中逐...

宋初山东易学研究————作者：刘晓斌;

摘要：宋初山东易学以义理为宗，兼顾象数，呈现出鲜明的区域特色。秉持疑经惑传的治易理念，大胆改动《周易》文句，质疑前人易说及《周易》传统的篇章体例，开宋易疑经、改经之风。宋初山东易学思想与实践也完美地诠释了《周易》经世致用的传统：将易学智慧应用于国家治理和政治实践中，或会通易、老以附和太宗端拱年间的政治转型，或以儒家“君臣父子男女”之理阐发易学，以维护统治；将易学思想融入文学创作，并以其塑造文论，使北宋的...

海昏侯墓器物中的“五色”观及其文化象征研究————作者：戴沂君;王子文;

摘要：海昏侯墓出土器物是汉代皇室珍贵艺术遗存，其工艺精妙、色彩斑斓，不仅承载了丰富的物质文化遗产，更是中华传统文化精神的深刻体现。文章以海昏侯墓出土器物的色彩为研究对象，结合史学文献及考古实物图像实证分析，深入探讨文物中传统“五色”的文化观念及礼仪制度，旨在阐释海昏侯墓器物中色彩观念的实质。其是受到汉代儒家哲理影响的中国特有观念性色彩文化，有别于西方色彩本质的内核精神象征

环境适应、技术改良与产业塑造：明清以来海南椰子种植的空间扩展————作者：石令奇;

摘要：明清时期，海南的椰子种植已形成东多西少的分布格局，并以零星栽培为主要的种植方式。民国时期，海南东部形成以文昌为中心的东北部亚产区，以崖县为中心的东南部亚产区；文昌以零星栽培为主，崖县则以集约栽培为主。20世纪50年代以后，椰子种植呈现出明显的由东部向中部、西部扩展的趋势，至20世纪末，岛内各区域都形成了中心产地。由此，海南从景观认知中的“椰岛”发展成为农业地理学意义上的“椰岛”。“椰岛”的形成，是...

历史变迁视角下的微观理路：基于契约文书的社会经济史考察——读《清代—民国江西地区田宅契约研究》————作者：欧阳怡雯;焦济民;黄凯凯;

摘要：契约文书材料生动翔实地反映了民间社会生活的真实历史形态，具有弥足珍贵的史料价值。自20世纪初期以来，对契约文书的研究广受学界关注，然而，学界对江西地区契约文书的专题研究，却有所缺漏。彭志才博士新著《清代—民国江西地区田宅契约研究》在占有大量“新一手材料”的基础上，凭借独特的观察视角、精密的个案分析与浓厚的“问题意识”，充分发挥江西省博物馆馆藏契约文书的价值，弥补了相关学术领域缺乏系统、全面的研究的...

魏禧《兵迹》《兵谋》《兵法》整理札记————作者：赵明;

摘要：通过校勘《兵迹》《兵谋》《兵法》，文章对此三篇兵书作者魏禧的字号进行了考辨分析。魏禧，字凝叔，或异写为“冰叔”。世称其又字“冰叔”“叔子”之说皆误。魏禧这三篇兵书或为其青少年时期读史书时的笔记。作者有意识地将历代军事问题加以归纳，分门别类总结成篇；尤其是对《左传》中的谋略和战例内涵进行了提炼和概括，在古代传统兵学文化中具有一席之地。通过校勘、整理，亦对中华书局标点本《魏叔子文集》中《兵谋》《兵法》...

书讯书话:《村落、蒙旗与国家——清代以来内蒙古土默特的乡村社会变迁史》简介————作者：钟金烨;

摘要：<正>村落不仅是人们生活的重要社会空间,而且是中国社会的基本单元,其传承着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色,是中国史研究的重要议题。土默特地区位于中国北方农牧交错地带,透过其村落历史可以管窥地方社会的转型与中国社会的变迁。云南大学历史与档案学院田宓副教授,通过对土默特地区多个村庄进行田野调查,搜集整理大量文献资料,回到史料生成情境并运用历史人类学的研究视角分析最终著成《...

齐文化精神特质及其当代价值————作者：王雪源;

摘要：齐文化是形成于先秦时期以诸侯国国号命名的一种地域文化，有其独特内涵和独特的精神气质。齐文化具有崇尚自由、追求平等、守护契约、遵循经济理性精神等现代市场精神特征，尤其重视财政、价格、分配的宏观调控作用；齐文化重商的市场精神在本质上体现的就是一种契约精神、诚信精神；齐文化具有积极的理性探索精神。齐文化精神的市场精神、现代精神和科学精神构成了齐文化精神特质的核心要义。齐文化在中国文化发展史上具有特殊地位...

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