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期刊简介：
《民俗研究》核心期刊论文发表，杂志创刊于1985年，是中国目前唯一国内外公开发行的民俗学理论刊物。
办刊宗旨：
《民俗研究》向国内外读者全面介绍中国民俗和民俗学研究的最新成果，是国家确认的人文与社会科学核心期刊、CSSCI来源期刊。该刊自创办以来，得到了国内外学术界和广大读者的一致好评，被认为是“能够代表中国民俗学最高学术水平的杂志”，在全国各省市自治区和全世界将近50个国家和地区都有它的读者。《民俗研究》刊发的各类文章，注重学术质量，提倡学术创新。
《民俗研究》是中国人文社会科学核心期刊、CSSCI来源期刊、中国学术期刊网。
期刊栏目：
论坛、民俗史、他山石、随想漫记、书林一枝
期刊收录：
CSSCI 南大核心期刊(中文社会科学引文索引)(含扩展版)万方收录(中)知网收录(中)中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊
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阅读期刊： 中国典籍与文化
《中国典籍与文化》基本划分为六个版块，其中文化论坛版块，运用专论、散论、杂文等形式，在传统文化视角下，关注现实文化热点，进行理论阐述。文史新探版块，刊载有深度，有创见，且文笔流畅的考据性短文。文献天地版块，着眼珍稀文献的探幽抉微，传统文献的新意发掘，文献典藏流传的逸闻佳话。文化广角版块，透过具体细微的古代文化事象，多角度审视传统文化。学界纪事版块，刊载相关学人的师友交往，学术活动，治学心得;重要研究课题的进展状况，学术前沿信息;国内研究成果的客观评述。域外汉学版块，借鉴海外汉学研究的经验和成果，开阔研究视野。获奖情况：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)。
民俗研究最新期刊目录
想象的旅行：《穆天子传》所记穆王行程析论————作者：罗瑞霞;
摘要：《穆天子传》的文体性质一直存在史、子之争议。书中所记天子周穆王的征行兼具现实纪行色彩与神话传说性质。通过对书中行进方向、日数、里程记述较为完整行程段进行局部分析，可推算出穆王在征行时一般保持日行一百五十里上下的稳定行速。结合书中两次出现穆王驾乘八骏“日行千里”的神奇旅程，可知《穆天子传》的作者应是在战国时期现实地理资料与精密计算的基础上，主观建构出了看似接近真实的穆王行程，这一行程其实是作者基于穆...
古典儒家生活方式与新型东方伦理型生活方式打造————作者：王学典;
摘要：作为人的生存样法，生活方式具有极其重要的地位并起着重要作用。它不仅是人类文明存在与发展的前提与基础，是文明的基础性表征，亦是文明存续的稳压器与蓄水池。中华文明之所以历经五千多年而没有中断并长盛不衰，在于我们以儒家思想为核心，形成了一套深入民众之中并行之有效的儒家生活方式。近代以来，儒家思想虽屡遭冲击与质疑，但至今仍然富有强大的生命力和复兴的潜力。今天，如何基于儒家的通变智慧与时代发展需要，以古典儒...
大地飞歌：中国式现代化视域下民歌的传承与发展————作者：邱跃强;王杰;
摘要：民歌作为中国式现代化中的重要文化资源，承载着中国人民的情感、历史和文化，是中华民族独特的艺术表达形式。在建设人类命运共同体和情感共同体的过程中，民歌及其文化机制发挥着十分重要的作用。新时代下，民歌如何传承与发展是一个应予以认真思考的问题，需要对中国式现代化视域下民歌的现状加以梳理和探究，并进行相关的理论建构。唯此，方能使民歌成为中国式现代化中的动力源泉，才能使民歌得以实现创造性转化和创新性发展
汉唐天马、清之寻常：西域天马由名入实的历史进程————作者：李高峰;
摘要：自汉武帝遣李广利两征大宛，斩其王首，获汗血马，作《西极天马之歌》，天马西来成为其后历代王朝的一个信仰与盛举。外可显示经略西域之功，怀柔远人之德。内可充天闲，以张威仪；改良马种，以佐军用。国家兴衰有常，历代王朝的西域天马指向也不尽相同。再则西域遥远，经略不易。尤其汉唐，西域战事迭起，天马朝贡亦无定数。迨至清朝，新疆重归版籍，哈萨克、布鲁特俱入藩属体系，绢马贸易重启，天马西来才真正成为一种常态。西域天...
生物-社会协同机制与文化遗产创新性发展——以仙居杨梅遗产实践为例————作者：卢成仁;
摘要：传统的熔化、文化延续性、传统的发明与文化遗产创新性发展，分别代表着人与过去关系的四种类型。相较于前三者，学界对于文化遗产创新性发展机理和学理的解释相对较少。在文化遗产创新性发展过程中，生物机制塑造了文化遗产的物质形态和表现，社会机制推动了文化遗产的非物质形态和表现，并为生物机制提供了社会条件和社会支持网络。二者相互作用形成的生物-社会协同机制，涵纳了文化遗产创新性发展的基本条件，促发、形塑并推动了...
从动态保护到照料：农业文化遗产研究的另一种思路————作者：黄剑波;孙攀搁;
摘要：针对农作物地方品种，无论是主流的在地保护和迁地保护模式，还是农业文化遗产所提倡的动态保护理念，虽有助于改善它们迅速消失的处境，但也都存在一些局限性。在云南省红河县切龙中寨水稻地方品种的案例中，照料理念承认非人类他者的能动性，强调在主客体之间难以做出先验区分，而是多重行动者共同展开的关系过程，并依赖于异质性的时间观念。照料理念的这些特点不仅是对动态保护的反思和深化，也为农业文化遗产研究提供了一种新的...
清末民国云南孟连春节“拜大印”习俗的制度来源与民间接纳————作者：张诗尧;
摘要：清末民国时期，云南孟连地方的山官头目、普通民众会在每年春节前往孟连土司府“拜大印”。结合傣族民间传说与《明史》《大明会典》等文献，可知该习俗的产生受到明朝设孟连长官司的历史事件，以及正旦庆祝仪式、朝贡通例等王朝礼制的影响。春节“拜大印”是孟连土司效仿中央王朝而建立的地方性朝贡礼仪，体现了国家化历史进程对地方社会的影响，同时也反映了地方社会基于风俗与信仰维系社会秩序的内部整合机制。春节“拜大印”习俗...
“社会学的民俗学”与20世纪三四十年代燕京大学社会学系的乡村妇女研究————作者：王均霞;
摘要：燕京大学社会学系对乡村妇女及其日常生活展开的民族志书写大多可以归入其“社会学的民俗学”研究。与此前民俗学研究多由男性研究者通过歌谣、故事等来言说乡村妇女相比，这些工作主要由燕京大学社会学系的女学生来完成，她们直接深入乡村妇女的日常生活实践而非仅仅着眼于口承叙事。乡村妇女既是其主要调查对象，也是其民族志书写的核心。对20世纪三四十年代乡村妇女日常生活整体图景的民族志研究不但具有重要的妇女史史料价值，...
“非地方”：道路人类学研究的另一种理论路径与可能————作者：彭秀祝;吴家鹏;
摘要：交通运输方式的变革使得快速流动和时空压缩成为当代社会的常态，以公路和高铁为代表的现代交通设施正在以前所未有的方式将我们抛离原来的社会秩序轨道，“速度”“发展”“陌生感”成为描述现代道路及其相关场所的关键词。路学对道路与村落之间的关系以及道路背后的政治经济过程、地方性知识再生产多有讨论，但对城市空间中道路使用者的体验和筑路所导致的地方感消散问题着墨甚少“。非地方”概念在解释与现代道路相关的时空问题、...
清代建昌马的演变及其影响————作者：龙圣;
摘要：为满足政治、军事、情报用马需求，清代以前建昌地区普遍选育体形高大、奔跑有速之马，使得建昌马常以高大善驰之形象见诸记载。清代，随着前项用马需求的大幅减少以及日常生活、商业贸易用马需求的急剧增加，适应山区复杂运输环境的矮小善驮之马更受青睐，成为建昌地区民间重点选育的马种。清代以来，身小体健、力大善驮的建昌马被广泛应用于日常生活和商业贸易领域，对地方社会产生了深刻的影响，并最终发展成为与北马齐名、享誉川...
传统手工艺如何重构现代生活——以日本民艺复兴为例————作者：徐赣丽;朱俊波;
摘要：20世纪20年代，柳宗悦等人不满于过度西化的社会风气与现代艺术制度，发起了民艺运动，寄望于通过民艺的国民性与民艺之美去改造日本的社会生活，由此奠定了民艺重塑日本本土生活方式的思想基础。其间，民艺馆、展览会、民艺品商店及出版物向社会推广了民艺之美，促进了日本本土生活美学的启蒙，使民艺的价值和理念得到广泛普及。民艺运动后，日本现代设计接续了民艺运动的思想，结合机械化和产业化批量生产民艺风格的设计产品，...
崔寔《四民月令》的风俗观及其治世愿景————作者：聂济冬;
摘要：崔寔《四民月令》历来多被视为农书或描述东汉庄园经济之书，书中以月令体的形式记录了东汉中后期豪族庄园的生产、生活方式。今本《四民月令》虽仅为辑佚本，但其中展现的思想内容仍能反映出著述者以忠孝一体、家国同构之思想为出发点，以百姓安居乐业、安民济世之愿望为落脚点的书写理路。《四民月令》揭示出东汉中后期士人尝试通过辨正风俗来解决社会问题的普遍愿望，体现了他们的礼学实践，也开创了关于生产、生活的月令体写作方...
近代内蒙古地区畜粪利用及其变革————作者：张博;
摘要：内蒙古地区各族民众基于地理环境、社会经济等因素逐渐形成了对畜粪的多元利用模式。近代大量内地人口的进入以及农业化水平的提升，使得内蒙古地区的畜粪利用产生了生产肥料化、商品化等变革。与此同时，随着边疆开发政策以及西方现代化建设观念的传入，更使社会各界围绕畜粪利用模式产生诸多争论，其背后反映着近代内蒙古新旧社会经济思想之间的碰撞与交融。内蒙古地区的畜粪利用是多元因素影响下的产物，具有一定的生态经济合理性...
《清代的“会”与乡村秩序》拓展社会组织民俗研究————作者：景宝莹;
摘要：<正>国家如何有效地治理乡村，以及民众如何有序地组织公共生活，历来是中国乡村社会治理模式中的重要议题。中国有着悠久的民间自治传统，自组织发展到清代时进入了相对成熟、稳定的阶段。“会”在清代乡村社会普遍存在，有效弥补了国家在基层治理方面的不足，塑造了乡村社会的权力结构与内在秩序。过往对“会”的研究，要么从宏观的“国家与社会”关系框架出发，关注区域内社会结构和文化网络的形成与变迁；要么细致剖析某一种“...
《民族艺术》2024年第6期（总第181期）目录
摘要：<正>~
平台时代与中国人的美好生活——基于数字基础设施的观察————作者：周大鸣;
摘要：关于美好生活的人类学研究在当今中国的社会发展语境中拥有强大的学术生命力。移动互联网、大数据与人工智能等前沿科技，不仅可以赋能数字社会的建设与探索，也有助于推进国民生活的数字化转型。今天，以数字基础设施为依托的平台社会，已然成为人们实现美好生活的重要技术基础，对此可以从数据化、商品化、多元化和集中化、个性化、全球化等五个方面来认识与把握。互联网平台在衣、食、住、行、休闲等方面带给我们美好生活的同时，...
“藏钩”民俗流变及其文化意义————作者：赵玉平;
摘要：作为古代游戏民俗被认知的“藏钩”活动，起源于汉代之前的腊祭藏钩分胙。在唐代祭祀礼制改革后，藏钩分胙被“均胙肉”制度所取代，“藏钩”便演化出岁末年初藏钩游戏、斋会藏钩祈赛、男女藏钩传情三个相对独立发展的民俗流变。腊祭藏钩分胙在文化上本就涵盖的游戏、祭祀、男欢女爱三种因素，推动了三个流变的产生和发展
山东大学举办“中华优秀传统文化与铸牢中华民族共同体意识”学术研讨会————作者：王琪 ;蒙晓晗;
摘要：<正>2024年10月26日至27日，“中华优秀传统文化与铸牢中华民族共同体意识”学术研讨会在山东大学中心校区成功举办。本次研讨会由国家民族事务委员会理论研究司、山东省民族宗教事务委员会指导，山东大学主办，国家民委中华民族共同体研究基地（山东大学）、山东大学儒学高等研究院承办，《民俗研究》编辑部、《节日研究》编辑部、《湖北民族大学学报（哲社版）》编辑部协办，来自全国各高校、科研单位的40余位专家学...
活历史：一种艺术人类学研究的方法论探析————作者：方李莉;刘侗勋;
摘要：“活历史”的概念最早由人类学家马林诺夫斯基提出，被费孝通所完善，并在中国艺术人类学界的不断运用实践中得到进一步的深化。当今为人类社会所应用的不仅仅是自然资源，人文资源亦越来越重要。从某种程度上来说，人文资源具有“遗产资源”的属性，因为它往往是以遗产的形式呈现的。遗产资源不仅是当今文化发展的基础，也是促进当今经济（文化产业、旅游经济等）发展的入口处。正因为“遗产资源”这一概念的出现，历史就不再是静态...
环境与观念：中古前期临平湖的谶纬现象及政治寓意————作者：敬淼春;胡火金;
摘要：中古时期，地处杭州湾北部沿江高地的临平湖，水文环境复杂多变，因时而发生湖开与湖塞现象，民间流传着“湖塞天下乱，湖开天下平”的谶纬言谣。谶谣式传说经过统治者及士人的解构与阐释，不断泛化与神化，进而上升为政治建构，将“湖开”与获授天命进行联系，尤其在孙吴政权构建的话语体系中得到淋漓尽致的发挥和运用。统治者将“湖开”视为申明天命和获取政治合法性的祥瑞符号，强化了政治寓意。随着临平湖由咸水环境向清水环境的...
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