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期刊简介：
《中华文史论丛》文史论文投稿，创刊于1962年，是世纪出版股份有限公司下属上海古籍出版社主办的高端学术刊物，以刊发高质量的的文史哲研究论文享誉海内外学术界四十余年，现为季刊。
办刊宗旨：
《中华文史论丛》坚持以“传承文化，开拓学术”为职志，遵循国家文化大政，为海内外高品质的中国传统文化研究成果提供发表与交流的平台。
《中华文史论丛》主要刊载中国古代和近代的文学、史学、哲学、语言学、民族学、考古学等领域以及跨学科研究的论文，同时也刊发新见史料(含资料钩沉)、学术动态综述、学术书评等。所刊文章唯学术建树是举，不拘题材与形式，不拘流派、资历与个性，倡导踏实深入与探索创新并重、史论并重、严肃规范与鲜明生动并重的学风，营造平等讨论、相互尊重的氛围;既希望有总结旧说、发展新知的文章发表，更期待为变换视角、突破学科界限，以综合、比较的方法将研究水准提升到新高度的论作催生。
《中华文史论丛》不设主编，而是组建了一个29人的阵容强大的编委会，包括朱维铮、李零、周振鹤、陈平原、章培恒、李学勤、葛兆光等著名学者。所刊文章不拘作者资历，流派，希望有总结旧说、发展新知的文章发表，更期待新视角、跨学科，具有新高度的研究水准的论作，也刊发新见史料(含资料钩沉)、国内外相关学术动态综述、读书札记、书话、学术书评等。实行匿名审稿缺席。谢绝商务广告与出资刊文，以严肃学术，崇尚品格。
期刊栏目：
从先秦到五四时期的文学、史学、哲学、语言文字学、版本目录学、中国古代科技、敦煌学、民俗学和中外关系、文化交流
期刊收录：
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4.关键词：3-5个，以分号相隔。
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6.正文文字：一般不超过1万字，用A4纸打印，正文用5号宋体。
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阅读推荐：岭南文史
《岭南文史》综合性刊物。旨在挖掘整理、研究岭南地区二千多年的历史文化遗产，探讨有关岭南地区各个历史时期的问题，保存乡土文史资料，激发读者的爱国主义精神，把文史研究工作更好地用于为祖国统一、振兴中华，为改革开放和两个文明建设服务。
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中华文史论丛最新期刊目录
明代雲南徼外土官金牌信符與西番茶馬金牌信符的異同————作者：陳鑫;
摘要：<正>以往學界認爲，明代朝廷頒給雲南徼外土官的金牌信符與頒給西番諸族的金牌信符“大有區别”（高壽仙《明代符牌制度述略》，《故宫學刊》2009年第1期，頁82）。筆者認爲，兩種信符確實是有區别，但區别也不是特别大。目前已發現的兩種信符實物各有一塊，雲南信符是永樂五年發給底馬撒宣慰司的信符，是在印度一位阿洪傣人王室後裔家中發現的（P. R. Gurdon，“The Origin of the Ahom...
券臺與賈地刻石（上、下）————作者：田天;
摘要：<正>《地理新書》記載，葬禮“斬草”儀式中需使用兩枚賈地券。一枚“斬草”完畢埋葬於墓前明堂之地心，另一枚葬時埋於墓中柩前。墓中的賈地券常見於考古發現，前者的所在則未見載於《地理新書》。五代陶穀筆記《清異録》卷下“土筵席”條已言及此，曰：“葬家聽術士説，例用朱書鐵券，若人家契帖，標四界及主名，意謂亡者居室之執守。不知爭地者誰耶？庵墓前，甃石若磚表之，面方長，高不登三尺，號曰‘券臺’
黄疇若以寶謨閣直學士再知成都府————作者：黄光輝;
摘要：<正>《宋史》卷四一五《黄疇若傳》載：“册皇太子，差充引見禮儀使。進華文閣待制、知成都府。蜀自吴曦叛後，制置使移司興元，朝論有偏重之嫌。朝廷擇人，故輟疇若以往，三辭不允……改寶謨閣待制。”案，前文所云“華文閣待制、知成都府”，後文所云“改寶謨閣待制”頗不符合宋代文官貼職遷轉規律。“華文閣待制”、“寶謨閣待制”雖都爲侍從貼職，品級、雜壓也極爲相同，但兩職設置時間相差甚遠
明代西藏達那土登南傑寺選擇第二任住持始末————作者：張孝明;
摘要：在明代西藏薩迦派的著名高僧、達那土登南傑寺的創建者兼首任住持果然巴·索南僧格的一本傳記中提到，在其圓寂後的次年即1490年領思奔寨首領頓珠多吉向新上任的住持工敦·旺秋珠巴頒布任職文書。本文以這一事件爲出發點，追溯了領思奔在15世紀向西擴張進程中與薩迦派的合作過程，考證了領思奔在選擇寺院新住持中發揮的重要作用，討論了領思奔所采納的家族與寺院相對疏離的政策及其影響。本文從地方區域史的角度，分析了明太祖...
章學盏钤嚥邥�————作者：王應憲;
摘要：天津博物館藏章學涨∥煨缈频钤嚲碓瑧獱懶y元年清政府組織整理内閣庫檔時散出，後爲章梫入藏。章氏殿試策文以“推官禮微指”爲主旨統攝全篇，從教化、士習、載籍、風俗四個方面解題應答，闡述其對於地方吏治、民風士習、門户朋黨以及編修《四庫全書》的見解，策文有助於深化理解章學铡八菰垂俣Y”思想及其爲人論學“不欺”的真性情。而民初學者於殿試卷末所題觀款和跋語，亦可見彼時滬上學人交遊情形
中華文史論叢2024年總目録
摘要：<正>~
西方文獻中的元代棉花種植————作者：求芝蓉;
摘要：元代是棉花種植在中國傳播發展的關鍵時期。以往研究基本立足於漢文文獻，而對西方旅行家馬可·波羅、和德理的記載探析不足。本文利用意大利文獻學的最新成果，哂脷v史語言學方法，將和德理書中的“Catan”與“Caoli”分别勘同爲“華亭”與“高麗”。進而結合棉花在中國傳播的南北兩條路線，從兩個傳説入手，展示了元代棉花種植傳播南路的重點地區松江府(華亭)棉紡織業的興盛，以及北路的終點高麗國棉花種植的開始。從...
西夏和元代漢譯藏傳佛教文獻中的“截截”————作者：侯浩然;
摘要：在藏傳佛教傳統中，擦擦(截截)並非單純滿足審美需求的藝術品，而是承載着深厚的宗教意義的器物，被廣泛哂渺陡黝惙ㄊ潞蛢x式之中。然而，目前大部分研究都是將擦擦作爲考古和藝術史研究的對象，側重於探討其年代歸屬、類型劃分、製作工藝、藝術風格和地域特徵等方面，卻往往忽略了其核心的宗教屬性。鑑於此，本文另闢蹊徑，將研究視角聚焦於以往較少引起學者關注的擦擦儀軌文本，力圖深入宗教語境中，對其進行解讀和分析。通過這...
“西學”的世界：俞樾的西方世界觀察————作者：張燕嬰;
摘要：“西學”是包括西方物質文明、政治制度和思想觀念在内，常常具有近代化指向，而與中國傳統社會和傳統文化相對的概念。通過對俞樾一系列關涉“西學”主題的詩文、尺牘、筆記作品之繫年與本事的考證，揭橥他對於卸唷拔鲗W”物象，如“火(6船”、電報、照相技術、火車等的接受、適應、利用或拒斥；對若干從文獻中讀到的“西學”知識，如電鍍技術、西人水法、“地圓説”、“自由”、“平權”等的興趣、瞭解、認同或反對。俞樾嘗試在...
蒙古滅夏問題再討論————作者：温海清;
摘要：蒙夏之間關係複雜，許多問題仍待澄清。學界此前認爲成吉思汗“五次”御駕親征西夏，這應是對《太祖本紀》的誤讀。重新檢討1209年至1210年蒙夏戰爭後達成的議和，西夏在從征問題上其實持有保留條件；而數年後成吉思汗於西征前夕要求西夏遣軍從征，實屬違背協議的加碼之舉。蒙古滅夏由多重因素促成，西夏與金、宋以至高麗諸政權之間互動的複雜情勢變化應是重要緣由。西夏末主終向蒙古投眨杉己箙s違背約定將其處死，史料...
灄頭集團的政治傳統與後秦官僚君主制之建構————作者：李磊;
摘要：後秦皇權受制於灄頭集團選賢任能與分權協作的政治傳統。姚萇建立的分權政治軍事體制是灄頭傳統得以發揮影響力的制度基礎。姚興即位後推行官僚君主制，提出“孝治天下”,其與宗室、灄頭舊人、關西雄傑間的博弈成爲建初八年至弘始八年間(393—406)後秦政治的主軸，姚興由皇帝降號爲天王便是其中環節之一。弘始八年開始，後秦面臨嚴重的外患，政權存亡問題與皇權建構問題相交織，推動後秦走向衰亡
“寧飲建業水，不食武昌魚”：一則移民歌謡的政治化與孫吴社會————作者：劉芳君;
摘要：《三國志》載歌謡“寧飲建業水，不食武昌魚”,是孫吴甘露、寶鼎年間(265—266)孫晧遷都武昌而引發民怨的政治歌謡。但通過分析不同記載，並將孫權“分建業之民千家”與鄂州出土銅鏡的銘文相聯繫，可知這則歌謡起源於黄初二年(221),是建業遷入武昌的移民工匠所作之歌。這些工匠代表的基層人員，在孫吴軍事防線中發揮着重要作用。孫吴後期，陸凱對“寧飲”歌謡的政治詮釋，是吴郡陸氏與皇帝孫晧進行權力博弈的文化手段...
《新唐書·宰相世系表》隴西李氏丹楊房世系正補——兼論初唐名將李靖與武周名臣李昭德之親緣關係————作者：吴炯炯;
摘要：史載初唐名將李靖、武周朝名臣李昭德，均出自隴西李氏丹楊房。近年來，李靖、李昭德家族成員墓誌不斷出土與刊布，總數已達二十三種。仔細梳理前人研究成果，充分利用已知墓誌資料可補正《新唐書·宰相世系表》所載李靖、李昭德家族世系四十餘處。比勘經過補正的李靖、李昭德前代家族世系可知，李靖與李昭德之父李爽(字乾祐)爲四從兄弟(同五世祖),即李靖乃李昭德四從叔，而李昭德則爲李靖四從侄，釐清了學界聚訟已久的李靖與李...
《大慧禪師語録》之入藏始末及其意義————作者：池麗梅;
摘要：南宋時期，大慧宗杲的門下著手重編三十卷《大慧語録》,並制定了入藏、單刻並行的流通策略：一方面將語録拆分爲四種别録在民間普及，另一方面進獻三十卷本促成入藏。御批入藏的語録交由福州東禪寺雕版流通，東禪寺版雕成後，開元寺亦以其爲底本完成雕版，這兩種入藏本語録與民間流傳的單刻版别録共同肩負起弘揚大慧禪法的使命。作爲中國佛教史上首次御賜入藏的個人語録，《大慧語録》不僅是禪宗史上的一段佳話，也是漢文大藏經史上...
梁啓超《戊戌政變記》版本考辨————作者：宋雪;
摘要：梁啓超所著《戊戌政變記》版本繁多，前後改易與修訂情況極爲複雜，僅在政變後的清季十年間，就有包括2種刊本和7種印本在内的至少9種版本，體現出梁啓超旅日期間政治態度的調整與轉型時代的隱微心情。返回歷史現場，梳理《戊戌政變記》的版本源流，通過版本對校，考辨刊本和印本之間的歷史遞嬗關係，探討以梁啓超爲代表的維新派在流亡期間政治立場、思想脈絡、現實訴求等方面的變動，以及維新視角下戊戌敍事體系的建構歷程
結集·刊印·流傳：王士性《五岳遊草》整理與研究的多重視角————作者：楊焄;
摘要：今人整理王士性《五岳遊草》,因未能深入檢討一系列重要環節，以致存在不少錯謬。就結集而言，此書歷經了繁複的層累過程。參酌王氏此前各種别集，可以校正《五岳遊草》中的疏漏，並了解其篩選增删的經過。就刊印而言，此書尚有明刻本存世。借此可以考訂書中評語的來歷，推求王氏著述的分合，並匡補清人重刻時的)誤。就流傳而言，明清諸多總集和方志都選録過王氏詩文。蒐集此類文獻，既有助於勘訂《五岳遊草》,又可考察此書在流播...
乾隆中葉的士人遊宦、書籍流通與樸學傳播——由李文藻《行笈書目》切入————作者：陳腾;
摘要：由於科舉考試與選官迴避制度的規定，清代士人産生三類遊歷行爲：入京會試、銓選與異地爲官。這三種類型的人物流動皆跨越行省，牽涉面廣，擴大了學術書籍的流通範圍。現存唯一一部乾隆時期的《行笈書目》出自李文藻，記於他由京師遠赴嶺南的宦途中。李氏行笈之書，以史部地理類、目録類、金石類以及宋人集子爲主，抄本居多，購自京師琉璃廠或傳鈔於師友。《行笈書目》的内容、版本與來源，直觀地體現了藏書者的學術旨趣，也是京師樸...
一位晚清駐防旗人的生命經驗——風全與川邊改制————作者：李文杰;
摘要：晚清時期，清廷爲保全版圖，保障内地安全，改變駐藏大臣舊例，分其一位駐紮察木多管轄川邊，四川候補道鳳全擔任的幫辦大臣實際上變爲川邊大臣，有了直接轄區和獨立職能，他將屯墾、練兵、礦務列上議事日程，作爲改土歸流的準備。作爲湖北荆州駐防旗人的鳳全在身份和文化上已“在地化”,被看成“漢官”,他的改革改變了川邊原有的咦鞣绞剑苯忧址傅娇祬^僧俗的利益。這成爲當地勢力對抗的緣由，也釀成了鳳全個人的悲劇
漢代傳注附經與章句、注解興替————作者：虞萬里;
摘要：馬融“欲省學者兩讀，故具載本文”的舉措，被孔穎達奉爲“以傳附經”之始。追溯傳世先秦諸子和出土文獻，可以發現經注合一文本形態時有出現，只是受到書寫載體和書寫形式限制而未能推廣普及。兩漢獨尊儒學，建立博士制度，傳授弟子，其研習的便捷方法更需要經傳合一的文本。由於書寫仍以狹長的簡牘爲基本載體，一旦經傳合一，便泯滅兩者界限，故經傳分行仍是當時的主流形式。隨着經學的發展，由先秦之傳體演進到章句時代，各家離章...
唐代文獻考訂拾零（上、中、下）————作者：張蒙;
摘要：<正>《唐六典》卷二六：太子舍人四人，正六品上；（注：……咸亨元年復爲太子舍人）太子舍人掌侍從，行令書、令旨及表、啓之事。（中華書局，1992年，頁671）按：此節文字，《唐六典》原闕，陳仲夫先生據《太平御覽》、《職官分紀》等書作了校補。但兩書引《六典》並非照録原文，實有删削。以東宫官爲例則之，注文末例有“職擬某官”的文字。“太子舍人”條的注文是據《職官分紀》增補的，卻没有這一内容。查《職官分紀》...
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