【杂志简介】
《明清小说研究》是一本学术理论刊物。刊载明清小说研究资料、研究论文,开展对明清小说重大问题的讨论和争鸣,努力弘扬中国传统文化,促进中外学术交流。主要读者对象为明清小说研究人员、高校中文系师生及文学爱好者。有英文目次。中文社会科学引文索引。
本刊在国内外均有较高的学术地位：国内大陆内地各省、市、自治区均把本刊列为国家级期刊，各著名高校如北京大学、清华大学、北京师范大学、吉林大学、南开大学、山东大学、南京大学、复旦大学、华东师范大学、浙江大学、武汉大学、中山大学等著名高校均把本刊列为重点期刊;在台湾、香港，许多高校如香港中文大学、浸会大学、台湾大学、中央大学、台湾师范大学、中正大学、成功大学、世新大学等，也都把本刊列为一级期刊。本刊在国外的影响也比较大，特别是在韩国、日本、法国、美国、东南亚一带的汉学家中反响很大。清华大学、中科院、南京大学的数据库和《人民大学复印报刊资料》、《上海图书馆报刊索引》等期刊等国内著名数据库和检索期刊均收录本刊。
【收录情况】
国家新闻出版总署收录 该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)
核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)
【栏目设置】
本刊辟有明清小说综论、中国古代小说理论研究、话本小说研究、文言小说研究、晚清小说研究、各种名著的研究以及名家论坛、博士论坛、博士论文提要、学术信息、学术机构介绍等专栏。
杂志优秀目录参考：
《逃学传》现代版之“耄耋老翁来捧场” 吴佩林4-18
《水浒传》三题 李永祜19-35
“千里送京娘”故事的演变 马健羚36-52
艾氏珍藏插增甲本《水浒》残本新探 氏冈真士53-67
南、北支水浒故事与《水浒传》成书 胡以存68-81
《红楼梦》中的“荼蘼•木香•蔷薇”意象抉微 俞香顺82-90
《风月宝鉴》批语•署名梅溪批语•东鲁孔梅溪 张义春91-102
论《儿女英雄传》的“叙事僭越” 唐妍103-112
《女聊斋志异》杂论兼及《陈恭人》篇之史料价值 温庆新113-123
明清戏曲小说中的氤氲神 何艳君124-141
论许鸿磐杂剧《三钗梦》对《红楼梦》原著的理解与误解 郑雅宁142-151
“萧郎镜”与“风月宝鉴”——兼论明末清初戏曲中的镜鉴刻绘对《红楼梦》之影响 戴健152-162
《海上奇书》的整理再版与学术考察 王燕163-171
试验期短篇小说集的编刻及其现代性内涵——以《短篇小说丛刻》初编及二编为中心 董志172-190
新发现明末清初小说《留人眼》考 潘建国191-202
清代小说家屠绅与《屠氏澄江支续谱》述考——兼考《蟫史》主人公甘鼎的人物原型为屠述濂 赵春辉203-215
中国古代小说对东亚小说影响的序列及模式 刘廷乾216-231
逻辑学论文发表：哲学如何面对现实问题
哲学研究当然要有敏锐的问题意识，但不能总是跟着问题跑。问题往往是散在的、复杂的和流动性的，并且杂陈于不同的层面，而哲学研究则带有相对的确定性，敏锐的问题意识当然是一个重要方面，但更重要的还是驾驭问题、剖析问题并获得实际的解决问题的理论思维能力。可见，问题意识，乃是进入哲学研究的入口(往往也是调整和变革既有哲学研究路数的助推器)，但还不能代替实质的哲学研究。而且，并不是所有现实问题都可以看成是哲学研究的直接前提，现实问题需要经过某种筛选、甄别和提炼，方能成为哲学研究的问题意识。提出问题当然十分重要，但坦率地讲，提出问题还只是一个开始，哲学研究应当以问题为先导，但更重要提要提升到一个相对确定的研究领域，并进行相应的理论清理、探讨、分析与思想引导。问题本身只是话题，还不是课题，从话题转化为课题，需要经过一种学术及学科的转换与提升，但现在学术研究中存在的问题常常是直接把话题当成了课题。
明清小说研究最新期刊目录
古代杭州小说中的南宋帝都文化————作者：张慧禾;
摘要：在以杭州为故事展开场景的杭州小说发展史上，不论是宋元的杭州话本小说，还是明清的杭州拟话本小说，都热衷于将故事发生时间设置为南宋一朝，生动地再现了南宋杭州在南北合流、商业繁荣背景下四时游赏、乐活充盈的生活面貌，展示了南宋杭州人在语言、行为和心理上的集体习惯，以及背后蕴藏的文化内涵，同时也可为当今杭州传承南宋帝都文化、打造文化品牌提供一个新视角
《西游记》的器物叙事与民俗文化————作者：阳达;肖慧;
摘要：《西游记》中的器物种类多样，而且大多各具法力，主要可以分为兵器、法宝和服饰三类。小说中金箍棒、芭蕉扇、锦襕袈裟等器物并不是纯粹以形而下的“物”形式出现，而是具有实在的叙事功能，并在塑造人物形象、推动情节发展以及符号表征、主题揭示等方面有着重要作用。器物及其叙事功能的书写，既是明清时期器物在日常生活盛行的反映，也是小说文本内涵的延伸，蕴含着丰富的民俗文化
运河文化视域下的明清小说音乐描写及其艺术功能————作者：王思童;
摘要：大运河自古以来就是经济、文化交流的渠道。运河文化是独特的地域文化，融合了沿岸各地的风俗习惯。运河文化对明清小说及音乐产生了重要影响，明清时期的音乐风貌在运河文化的影响下，展现出了多样性与融合的特质。运河文化不仅推动了明清音乐风格和乐器使用的演变，还促使音乐活动出现了空前的繁荣。明清小说对音乐的运用非常广泛，或用音乐来营造场景氛围，或用音乐刻画人物性格，或用音乐推动小说故事情节的发展。明清小说对音乐...
试论明代白话小说中的寄生曲————作者：郑海涛;范晓庆;
摘要：有明一代白话小说中有寄生曲羼入者约50种，其数量凡500余首。寄生曲与小说中的其他寄生韵文无论在羼入位置、表达功能、语体风貌等方面均存在较大差异。寄生曲在明代白话小说中的流变由《水浒传》发端，其后在嘉靖年间小说文本中其意义功能呈现出扩大化的趋势。万历时期《金瓶梅词话》的问世，则将寄生曲在小说文本中的功能作用予以充分发挥；天启年间成书的《韩湘子全传》在《金瓶梅词话》基础上进一步强化了寄生曲于白话小说...
论科名前定思想对《聊斋志异》创作的影响————作者：于红慧;
摘要：科名前定思想是命运观念与科举制度结合的产物，是研究蒲松龄精神世界的一条重要线索。他相信天命定数和天人感应，但是对天命又有诸多不服不甘，他以瞿昙转世自喻，相信积善得福和科举成功，表达出一种务实和功利的宗教立场。蒲松龄的这一思想和小说叙事艺术结合，成为他归结小说主题、进行创作的一种修辞手段，主要表现在：一是把科名前定纳入小说主题的范畴，把自身的困惑和思考用故事表现出来、用人物演绎出来，从而增加了故事的...
狭邪小说的兴起与晚清欲望叙事的新变————作者：梁雪;
摘要：作为一种叙事类型，狭邪小说在晚清全面兴起而至于繁盛，是小说发展史上重要的一环。本文试将其置入欲望叙事阐释范型内来探究其兴盛原因。文章从精神分析学欲望理论入手，将欲望视作叙事动力，从欲望叙事流变的角度进行深入分析。晚清社会剧变，象征秩序瓦解，欲望诉诸小说审美，推动叙事模式新变，形成了类型化的狭邪小说叙事模式，带来了新的叙事空间和结构上的变化。在情节展开方面，狭邪小说营造了特殊时空型，反复演绎欲望征逐...
本刊声明
摘要：<正>一,为公平、公正地选用优秀稿件,本刊已采用双向匿名专家评审制。为此,敬请作者:1.将已是清稿、定稿的电子文本发送至以下电子信箱:自由来稿邮箱:mqxsyjbjb@126.com;征稿邮箱:mqxsyjbjbzgyx@126.com。2.为了倡导绿色办公,本刊不再接受纸质稿件,请予理解。二,本刊坚持“文不论家门”“兼容各种观点”的办刊宗旨和“发掘、开拓、深化”的用稿原则
黛玉出场韵文与其病美人形象的互文性解读————作者：王以兴;
摘要：黛玉出场韵文对于其病美人的形象塑造具有重要作用，而作者却特意借古代美女文学程式化韵文书写传统的掩饰，从一正一反两个角度强化读者的误解；同时明确将西施与赵飞燕分别作为黛玉病美人之神、之形的现实模板和设计依据。通过对黛玉所抽花签上之“芙蓉”实为木芙蓉的辨析，不仅能够确认韵文尾句“病较西施胜三分”的写实性，且根据木芙蓉“拒霜”之德可深入挖掘和洞察黛玉病美人形象中所蕴含的抗拒异化、坚持自我的寓意寄托。此外...
经典小说边上的朱昌鼎————作者：李小龙;
摘要：朱昌鼎是最早提出“红学”概念的人，对这一戏谑性称呼，学界多视其为偶然事件，因此，对朱氏其人亦关注无多。然而，深入爬梳文献，会发现此人不但笃嗜《红楼梦》,且喜读说部，并与其他经典作品亦有密切关系。比如李汉秋先生曾指出，其所发现之《儒林外史》“则仙评”即朱昌鼎所为，不过，此处之“则仙”或当为朱昌鼎之弟朱昌泰，但其评语中也确有朱昌鼎笔墨。另外，此人还对《野叟曝言》很感兴趣，为之撰写了《文素臣年谱》。对朱...
图像视域下《西游记》在朝鲜时代的流播与接受——以插图本为中心————作者：何智慧;
摘要：明清系列插图本《西游记》播之海东后，朝鲜宫廷对西游插图的摹绘，联合岭南地方多家寺庙的西游壁画，在18世纪的朝鲜半岛汇成了一波广涉中央与地方的接受高潮，甚至在进入20世纪后依然余波浅见。在此过程中，王室成员、宫廷画师与岭南地方画僧团队间的艺术交游，成为了前期推动西游图像跨地域流播的主要动力。这些图像多以绘工精湛的李评本插图为底本临摹而成，在宫廷接受中以趣味性与观赏性为导向，并表现出双重底本的互动与争...
再论“听了九斤”还是“听了四两”?——《笑府》“听”义补正及“听”义别解————作者：亓文香;
摘要：学界因“听”义解读不同而引发了关于《笑府·刺俗部·说大话》中“听了四两”亦或“听了九斤”的学术争议，继而关涉到冯梦龙《笑府》版本正伪问题。本文通过典籍考证和山东莱芜方言中“听”的“支付”义来佐证海峡文艺出版社1992年排印明写刻本《笑府》“听了四两”无误，且为冯梦龙原版。另有《中国语文》等刊物曾发表诸位前贤关于“听”义研究的一系列文章，本文有不同见解，亦通过莱芜方言和文献资料补正了“听”另有“惩治...
猪八戒与摩利支天关系新论————作者：汤德伟;夏广兴;
摘要：文章从杂剧《西游记》文本出发，探究密教神祇摩利支天对剧中猪八戒形象、故事的影响。再以跨文本的视野，结合小说《西游记》成书前取经故事的图像、戏剧、平话等资料，从猪八戒的形象特征看其与摩利支天的关系。杂剧《西游记》中猪八戒的“护法者”形象是摩利支天神通及密法信仰世俗化的产物。综合来看，在元代密教兴盛的文化背景下，猪八戒形象生成的原型是密教神祇摩利支天身边御车之猪，并与摩利支天相钩连。早期的猪八戒与摩利...
晚清小说中蕴含的“戏曲改良运动”史料及其价值————作者：许天鸣;
摘要：目前学术界对晚清“戏曲改良运动”的研究，大多以文献和报刊为史料，且论述较为宏观。本文从晚清小说中，发现晚清初期的戏曲，已出现“说白增加”的现象。晚清小说对舞美改良的写实布置，也进行了详尽的描述，可以与相关史料相印证，从而填补这方面史料的缺失。以晚清小说中的“伶人视角”,看待“戏曲改良运动”的依曲填词，进而分析“戏曲改良运动”失败的综合原因，也是一种尝试。进一步的考察还发现，晚清小说对报刊的教化功能...
百年间《大唐三藏取经诗话》的刊刻时间与成书时间论争述评————作者：刘相雨;
摘要：刊刻时间和成书时间是两个紧密联系的不同问题。一百多年来，学术界对《大唐三藏取经诗话》刊刻时间主要有“南宋时期”“元代”和“宋元时期”三种看法，其中刊刻于“南宋时期”的证据最为充分，可能性最大。学术界对于《大唐三藏取经诗话》的成书时间，也有“晚唐五代时期”“北宋时期”和“元代”三种看法，其中成书于“北宋时期”的论述最为充分。在论争中，不同国家、不同地域、不同学科的学者的加入，拓宽了人们的研究视野，开...
明代小说所见地域商人在运河沿线的活动————作者：张彭欣;范金民;
摘要：大运河是明代南北物货大通道，各地地域商人在运河沿线十分活跃。明代小说描写各地商人在运河沿线的活动内容极为丰夥，徽商以外，江苏的洞庭、南京、江淮商人，山陕、湖广、山东、河南、浙江、福建、江西等地域商人及其经营的商品或者从事的行业，在小说中有着或多或少的描摹，内容翔实丰富，笔触细腻，描摹真切，不少故事栩栩如生，场景感人。明代小说中有关商品流通和商人活动的描写，少见或者不见于史志文献，或者填补了相关记载...
晚清文言小说编刊的时代变革及其影响——以苏州籍作家的文言小说编刊为中心————作者：张宏;
摘要：晚清以后，受时代社会巨变的影响，文言小说的编刊迎来了新的转机，其中以王韬、邹弢等苏州籍作家的编刊最有特色。他们编创的文言小说呈现出讽刺揭露性、新闻纪实性、市民通俗性等显著的时代特征，其刊印形式多样、插图精美，受到当时读者的普遍欢迎。这一批苏州籍作家编创的文言小说，具有鲜明的商业化、世俗化取向，题材内容面向现实的批判精神与输入西方新知的启蒙意识，在石印、铅印等新技术与报刊新媒体等因素的加持下，对当时...
《客窗闲话》的运河叙事与文化流播————作者：汪闻远;郝帅;
摘要：《客窗闲话》是清道光年间吴炽昌创作的笔记小说集，其中既有对运河的描写，又有以运河为空间的文化意识传播，对研究清中晚期运河文化的流通路径，通过文史互证，具有重要的参考价值。吴炽昌不同时期的幕客生活，为其小说创作提供了素材。《客窗闲话》依托运河出行线路，呈现出南北中心的城市布局。本文围绕盐运、灾难、庙会、中医文化等内容展开详细论证，以期揭示运河文化的内涵，挖掘小说的人文精神，为研究清中晚期笔记小说的精...
《歧路灯》运河书写的文史互证————作者：柳宁;
摘要：清人李绿园长篇白话小说《歧路灯》,经学者栾星整理后出版以来，始终是中国古代小说研究者关注的对象。但从文史互证的角度，研究小说中的运河文化书写，尚不够深入。李绿园曾任“漕运之职”和“运铅之役”,他将自己大半生的人生经历写进了《歧路灯》中，这部小说前后创作近三十年。李绿园运铅从长江转到运河，再从运河北上，与作品中的主人公谭绍闻出京补黄岩知县的路线，基本一致。漕运的兴盛，为运河沿岸城市的商贾活动和戏曲文...
新发现《红楼梦金陵十二钗题咏》考辨————作者：潘红宇;
摘要：2006年天津静海高氏家族印行高毓浵《潜公手稿》,其中卷十三《乙编戏剧之属》收有《红楼梦金陵十二钗题咏》,未见相关著录以及研究。这组题红诗清丽婉约，音韵和谐，寄托了高毓浵对金陵十二钗或同情或惋惜或欣赏或不屑的复杂情感，体现了晚清民国文人对《红楼梦》的一种解读，为研究《红楼梦》题咏派增添了新的文献
明清小说中的运河民俗文化论析——以《醒世姻缘传》为中心————作者：陈晨;
摘要：《醒世姻缘传》等明清小说反映了因大运河影响而产生、变化与传播的民俗文化，运河在交通、城市商贸发展与民众信仰形成与演变方面皆有重要的功能与意义，相关的民俗文化内容也随之呈现。大运河是明清时期重要的交通通道，在运河所辐射的区域范围有多样的交通民俗；明清时期的运河在很大程度上改变了城市的经济生活与社会结构，运河城市民俗中表现出明显的商业性与消费性特征；信仰民俗是民俗文化的重要构成，运河沿岸的民众在社会生...
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