中国穆斯林

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《中国穆斯林》 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：11-1345/B; 国际标准刊号：1004-3578; 主办单位：中国伊斯兰教协会; 主管单位：中国伊斯兰教协会; 上一本期杂志：《满族研究》期刊论文发表; 下一本期杂志：《心理学报》杂志编辑部须知

　　【杂志简介】

　　《中国穆斯林》为伊斯兰教全国性学术刊物。旨在宣传党和国家的宗教政策，加强伊斯兰教界人士和信仰伊斯兰的十个少数民族穆斯林群众的团结，阐扬穆斯林教义。

　　《中国穆斯林》杂志现有汉文、维吾尔文两种文本，汉文版为双月刊，维吾尔文为季刊。设有“本刊”“特辑”、“政策法规权益”、“学术文化综观”、“经训教法阐释”、“清真名寺巡礼”、“学习交流探讨”、“友好往来记实”、“卧尔兹演讲台”、“知名人物写真”、“穆斯林生活点滴”“新月世界掠影”、“编读往来信箱”、“各地简讯选登”等栏目。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录

　　核心期刊：

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1996)

　　中文核心期刊(1992)

　　【栏目设置】

　　主要栏目有：学术文化综观、教义教法述评、理化研讨、伊斯兰世界、国外研究动态、清真寺一瞥、人物评价、伊斯兰组织等。

　　杂志优秀目录参考：

　　2 知识是伊斯兰的生命陈坤; 1

　　3 中国伊协代表团访问罗马尼亚和保加利亚敏俊卿; 4

　　4 王岱舆伊斯兰认主思想探析顾玉军; 5-8

　　5 明末清初汉译伊斯兰教典籍的语言学价值丁桃源; 9-11

　　6 “新丝路经济带”的纵深文化与我国的战略思路刘席宏; 12-15+21

　　7 卧格夫的源起及其研究马玉秀; 16-18

　　8 中国伊协派员赴张家湾镇调研本刊讯; 18

　　9 宽容是伊斯兰教的基本精神洪勇明; 19-21

　　10 在粤外国穆斯林社会管理面临的问题与应对冯刚;刘欣路; 22-24

　　11 中国伊协副会长杨志波在陕西调研朝觐组织工作本刊讯; 24

　　12 回族经堂语音译语料分析马辉芬; 25-27

　　13 中国伊协朝觐包机及住房工作组访沙本刊讯; 27

　　14 具有创新意义的有益尝试——宁夏西吉县法院法治教育活动掠影贺泽松;贺俊忠; 28-29

　　15 天津清真大寺文物匾额情况及抢救记略金惠仁; 30-31+34

　　16 男女礼拜仪式的区别忽天倬; 32-34

　　17 心存感恩与爱同行马少斌; 35-36

　　18 中国伊协派员赴江苏甘肃调研本刊讯; 36

　　19 漫谈言语与人品马恩泽; 37-38

　　20 伊斯兰发展银行特援办主任一行到江苏考察 38

　　工业期刊论文：浮法玻璃生产自动化控制的应用

　　摘要：随着我国玻璃工业不断发展，玻璃产业已开始走向国际化，在生产过程中对电气自动化产品和技术也相应的提出了国际化的要求，致使我国浮法生产技术和装备水准的不断得到提高，而且在生产管理过程中对电气自动化设备控制精度、可靠性也提出了较高的要求。本文主要围绕浮法玻璃生产自动化控制的应用进行了研究分析，并针对浮法玻璃生产自动化控制的应用提高了建议和意见。

　　关键词：玻璃,浮法玻璃,自动化,技术应用

　　1当前我国浮法玻璃的特点

　　(1)建设快。玻璃原材料经过严格的科学制备、电子称量、材料混合、熔窑熔化、锡槽浮法成型、退火窑退火等程序后，然后通过输送到冷端切割并进行包装，从而完成玻璃生产过程。(2)投资省。生产成本只需相同规模的双面连续磨光玻璃线的一半。要是与机械磨光玻璃相比则会低得更多，在成本制造上可以说基本与普通窗玻璃接近。(3)质量好。由于生产技术过关，所生产的浮法玻璃凭借着平整度、平行度、透光度等优质特点，在实际应用中完全可与机械磨光玻璃相媲美，由于其具有良好的质量，其机械强度和热稳定性等相对机械磨光玻璃要更为优秀。(4)产量高。在生产过程中，决定玻璃产量的产量因素，基本上都是取决于熔窑的熔化量和玻璃带成型的拉引速度。国外浮法玻璃生产线的熔窑熔化量为400～900t/d，而我国的一般为200～700t/d。(5)品种多。在生产过程中由于用浮法可以生产0.55～25mm的优质平板玻璃;这与其他生产产品相比较，可以说那绝对是过关的优质玻璃。

　　中国穆斯林最新期刊目录

浅析圣训“清洁是信仰的一半”————作者：王飞;

摘要：<正>“清洁是信仰的一半”（■）^（1）是辑录在《穆斯林圣训实录》当中的一段优良圣训。这则圣训中含有一个伊斯兰教十分重要的概念和范畴——清洁，拥有丰富的内涵。尤其考虑到当下，许多穆斯林对“清洁”的理解受限于外在的卫生和大小净中，忽视了其内在这一更加重要的维度。因此，深入地挖掘这一概念的内涵对于穆斯林更加全面地理解和更好地实践信仰具有重要意义。在传统的解释中，伊玛目安萨里的解释无...

陈坤/敬书————作者：陈坤;

摘要：<正>~

中国伊斯兰教协会十一届三次常务理事会议在桂召开————作者：陈宽;

摘要：<正>12月9日，中国伊斯兰教协会十一届三次常务理事会议在广西壮族自治区南宁市召开。中国伊斯兰教协会会长杨发明，广西壮族自治区统战部副部长，民宗委党组书记、主任李振林出席会议并致辞，中央统战部有关部门同志莅会。中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长马中平作《中国伊斯兰教协会2024年工作报告》，副会长阿地里江·阿吉克力木、金汝彬、木哈提热木·西日甫等分别主持会议，副会长穆可发作会议总结

海竟瑞作品————作者：海竟瑞;

摘要：<正>~

雨荷————作者：海景瑞;

摘要：<正>~

刘智“采辑经书目”《礼法全编》考释与研究————作者：焦秋雨;哈宝玉;

摘要：<正>“采辑经书目”是刘智在撰写《天方典礼》与《天方性理》时参考的阿拉伯文和波斯文文献。这份书目不仅体现了刘智深厚的学术功底和严谨的治学态度，而且展现了刘智更为广阔的学术视野，其中所列的著作，绝大部分都是当时伊斯兰世界广为流传、备受推崇的经典之作，它们在各自的领域内具有很高的学术价值。这些著作的内容广泛而深刻，涵盖了伊斯兰教的多个学科和领域。《礼法全编》是他在著述《天方典礼》时的重要参考书之一。目...

华北穆斯林声景中的“伊儒会通”——以三段赞词为例————作者：李甲骐;

摘要：本文探讨了华北地区穆斯林赞词中的音乐性，重点分析了三段代表性赞词，以展示伊斯兰文化在中国的本土化过程，其中着重分析了赞词的旋律、节奏及其与中国传统音乐形式的关系。华北地区的穆斯林赞词不仅保留了伊斯兰语言的韵律特点，同时融入了中国民歌的演唱形式，体现了宗教与文化的跨界融合。通过这些音乐元素的本地化改造，认识和理解伊斯兰教在中国的健康传承

史诗《米拉尕黑》的程式与神圣叙事————作者：马建杰;马婷;

摘要：<正>《米拉尕黑》是甘肃省临夏县东乡地区的英雄史诗，它不仅承载着东乡地区穆斯林的历史记忆，也体现了多元文化融合的成果。《米拉尕黑》讲述了“猎手米拉尕黑用穿云箭射下一片月亮，得到一面月光宝镜，并对镜中的姑娘一见倾心。经由智者指引，找到了镜中的姑娘—马成茹。他们互换信物，约定来年完婚。由于战争爆发，米拉尕黑不得不跨马出征，奔赴康通巴扎抵御外敌。这迫使他出征在外18年未归。恶少垂怜马成茹的美貌，多次上门...

迎着和煦的春风凝聚团结奋进之力————作者：本刊评论员;

摘要：<正>告别不平凡的2024年，迎来充满希望的2025年，我们在时间坐标上镌刻新的团结奋进的足迹。过去一年，以习近平同志为核心的党中央团结带领全国各族人民顶住压力、克服困难，沉着应变、综合施策，以挺膺担当的奋斗推进中国式现代化迈出新的坚实步伐。这份荣耀属于每一个新时代的奋斗者。2024年，我们强化思想引领。我们积极引导全国伊斯兰教界以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，向全国伊斯兰教界发出深入学...

王沪宁出席全国性宗教团体负责人迎春座谈会————作者：Xinhua News Agency;

摘要：<正>中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁23日出席全国性宗教团体负责人迎春座谈会，同宗教界人士共庆新春佳节，并代表中共中央和习近平总书记，向全国宗教界人士和广大信教群众致以新春祝福。王沪宁肯定了各全国性宗教团体2024年工作，并对做好2025年工作提出希望。他表示，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实党的二十大和二十届三中全会精神，贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要...

中华民族共同体视阈下的穆斯林爱国实践————作者：陈珊;

摘要：<正>“中华民族共同体”是各族人民在漫长历史进程中，经过相互交融、休戚与共的实践而形成的“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的共同体。这一宏大的“共同体”概念由相关次级层面构筑，如命运共同体、文化共同体与经济共同体。它们相互支撑、有机统一，不仅是中华民族伟大复兴历史叙事的重要逻辑结构，也构成了穆斯林群众爱国实践的重要场域

《古兰经节选简注》的成型与特色————作者：杨发明;

摘要：<正>《古兰经》是伊斯兰教的根源性经典，对其进行准确权威、与时俱进的译解，是引导穆斯林掌握《古兰经》深层奥义、正信正行的基础性工作。2020年6月，中国伊斯兰教协会汇聚国内伊斯兰教界、学术界和阿拉伯语界知名专家学者，以团队的形式和力量启动《古兰经》的译注工作，经过4年多的不懈努力，取得重要阶段性成果，《古兰经节选简注》（中文版，以下称《简注》）于2024年9月由商务印书馆正式出版发行。现就《简注》...

伊斯兰教中国化与《古兰经》翻译————作者：薛庆国;

摘要：<正>为推动我国伊斯兰教中国化走深走实，引导广大穆斯林群众准确、全面地理解《古兰经》的深意和真谛，中国伊斯兰教协会于2020年6月1日启动了《古兰经》重译工作。中国伊斯兰教协会对此项工作高度重视，组织了国内伊斯兰教界、学术界和阿拉伯语界知名专家学者参与翻译，迄今已安排近百次翻译审稿会。中国伊斯兰教协会杨发明会长、阿地里江·阿吉克力木副会长多次参与翻译讨论，并提出指导性意见。翻译组各位成员本着高度的...

伊儒会通：伊斯兰教中国化的思想理论特征————作者：刘一虹;

摘要：“伊儒会通”的思想内涵，反映了伊斯兰教中国化的思想理路，主要体现在明末清初由中国穆斯林思想家，以中文借助儒家理论诠释伊斯兰哲学思想的著述之中，其中的思想学说构成了“中国伊斯兰哲学理论”的主体，涵盖“宇宙观”“人生观”和“伦理观”等宗教哲学理论学说。王岱舆、马注、刘智和马德新等中国穆斯林思想家，创造性地运用中国传统哲学中的“原儒”（古典儒学）和宋明新儒学的概念和理论，创立了中国伊斯兰哲学的基本概念：...

坚持全面从严治教推进我国伊斯兰教中国化宁夏实践走深走实————作者：Islamic Association of Ningxia Hui Autonomous Region;

摘要：<正>近年来，宁夏伊斯兰教协会以铸牢中华民族共同体意识为主线，以社会主义核心价值观为引领，以增进“五个认同”为目标，坚持全面从严治教，不断加强政治引领、宣传引导、教风建设，着力成为爱国爱教的坚定践行者、学法守法的积极响应者、从严治教的有力推动者、教风建设的自觉执行者，不断强化伊斯兰教界自我教育、自我管理、自我约束，切实增强了全区伊斯兰教界推进我国伊斯兰教中国化的思想自觉、政治自觉、行动自觉

着力夯实“三个基础” 全面提升工作实效——河北省伊斯兰教界认真履行全面从严治教主体责任————作者：Islamic Association of Hebei Province;

摘要：<正>2024年，河北省伊斯兰教界自觉加强自我教育、自我管理、自我约束，着力夯实“三个基础”，全省伊斯兰教领域形成了风清气正的良好局面。一、注重学习培训，夯实全面从严治教的思想基础一是统一思想认识。2024年初，河北省伊斯兰教协会组织召开专题会议，就扛牢全面从严治教主体责任进行深入研讨，班子成员谈体会、讲认识，形成了推进全面从严治教的思想共识。年中，召开全省伊斯兰教界全面从严治教推进会，沟通推进情...

社会制度视域下的巴基斯坦伊斯兰本土化进程————作者：马秉仁;马强;

摘要：巴基斯坦作为南亚次大陆的重要国家，伊斯兰教在巴基斯坦地区的传播始于公元8世纪初，其在巴基斯坦的本土化过程具有深远的历史背景和复杂的社会文化因素。伊斯兰秩序及其倡导者的意识形态随着巴基斯坦社会和政局的变化而变化。在巴基斯坦伊斯兰本土化进程中，伊斯兰话语一直在不断发明传统，从独立初期巴基斯坦伊斯兰叙事强调培养个人佳行到制定伊斯兰宪法；从伊斯兰话语中的保守主义到重新调整社会关系和文化规范，巴基斯坦的社会...

土库曼斯坦伊斯兰教本土化的过程和特征————作者：姜雪华;

摘要：公元7世纪后期，伊斯兰教传入土库曼斯坦地区后，就逐渐与本土的游牧生活方式结合，随着伊斯兰教向游牧民族和部落的传播，这些游牧部落逐步开始了定居和农业耕种的生活。国家独立以来，土库曼斯坦形成了政教分离和国家严格管理宗教的格局，土库曼斯坦伊斯兰教被定义为民族和文化特性的重要组成部分

从信仰到艺术的表达——伊斯兰艺术中的几何美学————作者：张心馨;

摘要：<正>伊斯兰艺术历史悠久且深受伊斯兰教义影响，以其独特的装饰艺术和对宗教信仰的表达而闻名，传递着对自然、宇宙及生命的尊敬与热爱，而几何图案正是其中最具代表性的装饰形式之一，展现出伊斯兰文明在文化交流中的独特创造力。自公元9世纪开始，一系列基于多边形镶嵌的复杂几何图案开始出现在伊斯兰艺术中，并最终成为主流。^（1）在伊斯兰艺术中，最常见的几何形状是圆，圆是许多创作的基础

库车大寺的建筑特质与内涵————作者：李元元;彭无情;

摘要：<正>库车大寺又名加满清真寺，坐落于历史文化名城库车老城区西北方向。经第三次全国文物普查考证，库车大寺始建于16世纪，1931年底建成现在规模，寺内礼拜大厅可容纳3000人同时做礼拜，是新疆最大的清真寺之一。2013年国务院公布库车大寺为第七批全国重点文物保护单位。大寺总体建筑主要为砖木结构。库车大寺在建筑结构和装饰纹样上采用了大量的中华传统文化元素，显现了伊斯兰文化对中华传统文化的吸收和融合，有...

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