【杂志简介】
《宗教学研究》杂志，是继中国社会科学院世宗所主办的《世界宗教研究》杂志之后我国第二家公开出版的宗教学专业性的学术研究刊物。它 创建于1982年8月，在当时它属于内部刊物，由四川大学主管文科副校长许琦之签发同意创 办的，为不定期刊物，编者是四川大学《宗教学研究》编辑室，由卿希泰教授主持，办报行 家古存云先生具体承办。1984年2月，四川大学宗教学研究室改称为研究所后，从1984年4 月出版的第5期开始，编者改为四川大学宗教学研究所《宗教学研究》编辑室。因原来为不定期、连续编号的内部刊物，根据读者来信意见，从这一期起去掉年号。至1985年上半年， 共出内部刊物6期。同年，经四川省新闻出版局批准公开出版发行，四川省期刊登记证317号 ， 为半年刊，组建四川大学《宗教学研究》编辑部，设有编委会，由四川省新华书店发行。从 1988年起改为季刊，并设主编卿希泰、副主编石衍丰，除仍由四川省新华书店发行外，四川 大学宗教学研究所也可直接发行。从1995年第3期开始，编委会进行了调整，主编卿希泰、 副主编李刚，常务副主编潘显一(从潘显一任社科处处长后，常务副主编改为唐大潮)。1996 年 起，《宗教学研究》杂志的封面重新设计，完全按季刊出版发行，不再有合刊现象。迄至目 前仍为全国高等学校系统唯一公开发行的宗教学专业学术刊物，并先后被评为中国人文社会 科学论文数据库系统核心刊物、全国中文核心期刊、中文社会科学引文索引来源期刊。
【读者对象】
哲学、宗教学、历史学、文学、考古学工作者和高等院校师生。
【收录情况】
国家新闻出版总署收录
该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD-2004)
核心期刊：中文核心期刊(2008)
【栏目设置】
主要栏目有道教研究、佛教研究、伊斯兰教研究、基督教研究、天主教研究、少数民族宗教研究、宗教学理论与其他宗教研究、研究生论坛等。
杂志优秀目录参考：
陆希声《道德真经传》的形上学 强昱
早期天师道财神三天万福君研究 蔡林波
从“伦理缺失”到“伦理固化”——道教神仙传记的文学研究与宗教学研究 苟波
《道德经》“治大国若烹小鲜”新解 康德衡
简论《老子中经》的神仙信仰及其特点 何江涛
论道教叩齿养生的理论基础 张崇富
刘名瑞内丹思想略论 丁常春，吴振亚
宋元道教神霄派遣瘟送船仪研究——以《神霄遣瘟送船仪》为中心 姜守诚
清代四川全真道发展略说 田茂泉
早期道教对文艺构思理论的影响 李斯斌
王屋山“第一洞天”独尊地位的形成 李留文
法律、私庙与官官相争:兰州朝元观庙产纷争案研究 邵彦涛
刘国钧在道教史研究方面的贡献 由申
陀罗尼字门及其相关问题研究 吕建福
敦煌伪经《佛说要行舍身经》考略——兼及与三阶教的关联 于淑健
“法施”、“无畏施”和“财物施”的融汇与实践——以我国东南沿海佛教社会福利发展为例 谭苑芳
中国济生会所见近代绅商居士之济公信仰 张佳
“人间佛教”的社会观研究——以太虚、巨赞和赵朴初的佛教思想为中心 赵翠翠，李向平
太虚大师与民国“维持佛教同盟会”研究 于光
中古史上佛教与城市空间流变研究 付志刚
当代教育与文化投稿：马士英的话语权从何而来
摘 要：崇祯十五年，马士英由废员起复，总督庐州凤阳军务，击败张献忠军，迫使其改变进军方向，保卫了南京的安全。南都议立，史可法向他咨询商议，他的话语权是“捍御数有功”而获得。
关键词：贵阳,马士英
明末清初，贵阳马士英家族因马文卿、马明卿兄弟科第蝉联而光耀里闾，亦因南明弘光朝东阁大学士马士英背负对于各种晚明史籍关于马士英的记载，如果套用今天大数据时代的观测方法，跳出一言一行的具体记录，作宏观的审视，会感觉到两个现象比较突出：一是在对马士英的各种叙写记载中，空泛攻击的多，具体说实事的少。即使说了的，有些是语焉不详，似有如无;有些则同其他人(如阮大铖)扯在一起说，其实到底是谁做的，还需辨析。真正能落到马士英头上的不多。(关于这一点，笔者今后将另作研讨)二就是马士英的话语权显得超常。
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