伦理学研究

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《伦理学研究》 关注(): 期刊周期：双月刊; 期刊级别：北大核心; 国内统一刊号：43-1385/C; 国际标准刊号：1671-9115; 主办单位：湖南师范大学伦理学研究所; 主管单位：湖南师范大学; 查看伦理学研究近十年数据入口>>>; 上一本期杂志：《现代哲学》哲学期刊论文发表; 下一本期杂志：《妇女研究论丛》核心期刊论文

　　【杂志简介】

　　《伦理学研究》创刊于2002年9月，是国家一级学会——中国伦理学会，教育部人文社会科学百所重点研究基地——湖南师范大学道德文化研究中心共同主办的一份学术理论刊物，其作为中国伦理学会的学术会刊，办刊宗旨是：坚持正确的舆论导向、思想性和实践性的统一，为建设有中国特色的伦理道德体系服务。读者对象为高校从事伦理学教育和研究人员、理论宣传工作者。

　　【收录情况】

　　国家新闻出版总署收录　SSCI核心期刊

　　【栏目设置】

　　主要栏目：伦理学原理、中国伦理思想史、西方伦理思想史、道德建设、探索与争鸣、应用伦理学。

　　杂志优秀目录参考：

　　纪念抗日战争胜利七十周年

　　抗战胜利对中华民族精神的提振作用龚天平;王泽芝1-5

　　毛泽东抗战思想的伦理意涵李彬6-11

　　陈独秀抗战思想的伦理解读金焕玲12-16

　　道德状况调查报告

　　当代中国女性道德状况调查李桂梅;欧阳卓灵17-26

　　伦理学基础理论

　　当代社会道德形态的基本特征:从个体德性走向整体伦理甘绍平27-29

　　规范性判断文贤庆30-35+63

　　反讽概念及其涉及的公私关系问题黄泰轲36-41

　　道德思维研究

　　德治思维和道德思维辨析黄富峰42-45

　　从伦理走向道德:精神的嬗变与思维的转换邹平林;曾建平46-51

　　康德的道德思维方式解析詹世友52-57

　　中国伦理思想

　　论戚继光的武德思想丁雪枫58-63

　　论名节杨建强;肖群忠64-69

　　西方伦理思想

　　休谟伦理学中的共识理论李伟斌70-73

　　论正义与博爱的关联性:科恩和罗尔斯的意见分歧勾瑞波74-77

　　浙江论文发表：海德格尔对思与存在同一性问题的探源及创见

　　摘要：海德格尔前期通过此在的领悟代替了思(知觉)的意义，并使用“领悟”概念实现了对主体哲学的改造;中期则凭借对古希腊哲学中思与存在同一性问题的细致研究，揭示出古希腊哲学是通过将人置于逻各斯之下来构建思与存在之同一性的;在此思想洞察的基础上，海德格尔提出了自己对思与存在同一性的创见，即思与存在的同一性是本有之澄明发出的允诺。同时，海德格尔的思与存在同一性的问题还揭示了当前科学技术危机的内在成因，为人类应对科学技术危机找到了一条现实可行的出路。

　　关键词：领悟,思,逻各斯,同一性,澄明

　　作者简介：于志杰，男，黑龙江大学哲学学院博士研究生，从事现代西方哲学研究。

　　伦理学研究最新期刊目录

中国共产党人历史自觉的伦理传承及价值————作者：朱金瑞;

摘要：中国共产党是一个具有高度历史自觉的政党，其历史自觉源于马克思主义的科学指导，源于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。中国共产党人基于历史自觉对中华传统伦理文化的传承主要表现为从“民为邦本”到“以人民为中心”的价值追求、从“天下为公”到“共同富裕”的伦理旨归、从“讲信修睦、亲仁善邻”到“人类命运共同体”的伦理理念等。中国共产党人历史自觉具有主动性、民族性、实践性等特点。同时，中国共产党...

基于生态导向重构美德伦理学————作者：汤剑波;

摘要：环境美德伦理学以繁盛和美德为解决环境问题提供道德理据和实践动力，成为完善环境伦理学的一个重要研究领域。然而过于聚焦美德伦理单向地移入自然环境领域，会忽视伴随生态价值观发展所提出的对美德伦理学进行深层变革的需要。面对环境美德伦理学隐含的人类中心主义特性，有必要从人与自然相互联系的角度去重构美德伦理学，对美德伦理学的三个核心问题进行生态导向的重新诠释。应基于生态共同体、生态善、生态美德，重新解读“应该...

墨家道德话语的论证模式————作者：郭桥;

摘要：墨家学派创造的道德话语体系具有鲜明的论证特色。分析《墨子·兼爱》《墨子·非攻》等文献可以发现，“诉诸权威”“诉诸假设”和“诉诸比较”这三类论证模式贯穿墨家伦理思想，奠定了该学派道德话语体系的内在逻辑架构。三类论证模式的揭示，为我们进一步理解以“兼爱”为核心的墨家伦理主张提供了方法论维度。而且，中国古代学术界的道德语言“具有思想性深刻和理论性强的特点”，这一关于中国道德语言的断言亦于此获得论证性维度...

现代伦理秩序：新时代公民道德建设的内在诉求与应然指向————作者：王艺腾;

摘要：现代社会的深刻变革对传统伦理秩序提出了严峻挑战，构建与现代文明相适应的新型伦理秩序成为时代发展的必然要求。“个体尊严”与“社会正义”是现代伦理秩序构建的价值基石，前者强调对个体权利与自由的尊重，后者注重社会资源的公平分配与制度正义的实现。在此基础上，现代伦理秩序的实践准则体现为“权利意识”与“责任担当”的有机统一，既要求公民具备维护自身权益的自觉，也强调履行社会义务的集体责任感与奉献精神。新时代公...

中华伦理文明新形态的三重范式————作者：朱海林;

摘要：中华伦理文明新形态是中华伦理文明绵延发展的最新形态，具有实然、应然和必然三重范式。中华伦理文明新形态的实然范式，是在跨越“卡夫丁峡谷”中守正创新的社会主义伦理文明新形态，是中国化马克思主义伦理思想、中国特色伦理学理论和道德建设实践融合并进的新型伦理文明体系。中华伦理文明新形态的应然范式，是在掌握历史主动中永葆先进的人类伦理文明新范本，因中国共产党把握伦理文明和道德发展规律、坚持以人民为中心的价值立...

儒家伦理思想的基础认识、特色原则与变易观念————作者：华军;

摘要：儒家伦理思想乃儒家关于人道的学说。天人一体的人道观与通情达理的生存观是当代诠释儒家伦理思想时需着力关注的两个基础认识。独特的以人为中心的立人原则与差序构成的结构原则是当代诠释儒家伦理思想时需深刻辨析的两项特色原则。基于理一分殊和文质合一之上的观念转换是当代诠释儒家伦理思想时需及时省察的两类变易观念。儒家伦理思想的基础认识、特色原则与变易观念等三方面内容可构成一个诠释体系，对此三方面内容的系统总结有...

中国古代采伐渔猎伦理思想探析————作者：齐文涛;

摘要：中国古代针对野生动植物利用逐渐形成系列的伦理规范，是为采伐渔猎伦理思想。采伐要求不伐夭蘖，还要求斩伐以时，即春夏禁砍、九月始伐。狩猎要求不焚林薮、不合围、不掩群、不覆巢，要求不麛不杀胎、不卵不，还要求田猎以时，即春夏禁狩，约九月十月始猎兽、七月八月始猎禽。渔捕要求不涸泽而渔，要求禁鲲鲕、禁孕别，还要求渔捕以时，即夏季禁捕、约十二月正月始渔，也有说十月始渔。总体可用焚涸之禁、童胎之禁、非时之禁进行概...

唐凯麟社会主义市场经济道德的理论建构————作者：刘永梅;

摘要：改革开放以来，社会主义市场经济体制的建立和完善成为中国特色社会主义的重大理论和实践创新成果，但由于经济体制转型的过程中思想的滞后性，人们在道德观念上和社会生活中均出现了一些乱象。唐凯麟对此做了深入思考，为社会主义市场经济道德的理论建构作出了重大贡献。他从对商品生产的伦理二重性的分析出发，扬弃市场经济的利己性和谋利性，从利他性和服务性引申出社会主义市场经济的核心价值是为人民服务；他从上述二重性关系及...

违背道德法则的行动何以是自由的——以康德的归责问题为中心————作者：马新宇;

摘要：在康德道德哲学的设定中，自由意味着遵循道德法则，但就归责而言，自由则有可能意味着违背道德法则。针对这一“归责问题”的诸解决方案，虽回答了“主体何以会违背道德法则”的问题，但对“违背道德法则的行动何以自由”的解答都不够自洽。通过对《伦理学讲义》相关章节的解析可以发现，归责的根据是任意自由，但其并非惯常所理解的选择自由。后者只能解决归因问题，不能解决归责问题。非选择意义上的任意自由是理知自由。违背道德...

马克思“苦恼的疑问”的生成与解答及其伦理向度————作者：苗贵山;

摘要：马克思在《莱茵报》时期产生的“苦恼的疑问”，既包括对市民社会与政治国家关系显性问题的世界观把握，也蕴含着对个人利益与共同体普遍利益能否统一隐性问题的伦理价值观判断。“苦恼的疑问”从本质上讲就是马克思在秉持黑格尔伦理国家观考察物质利益问题时，所遭遇到的个体利益与普遍利益的冲突而在世界观与价值观上产生的思想困惑。马克思对“苦恼的疑问”的解答，一方面强调市民社会决定政治国家，另一方面针对资产阶级市民社会...

生成式人工智能学术应用引发的伦理问题及其应对————作者：和鸿鹏;

摘要：生成式人工智能虽然问世不久，但已在学术领域得到广泛使用，由此引发的学术伦理问题受到了社会尤其是学界的高度关注。基于学术机构已出台的生成式人工智能学术伦理规范，可以提炼出生成式人工智能诱发的四类主要学术伦理问题，即难认定的内容剽窃、隐蔽性的数据泄露、系统性的知识偏见和自增强的虚假信息。与传统的学术伦理问题相比较，道德内疚感降低、系统性倾向固化、理解幻觉、算法机制不公开等原因是此种学术伦理问题的根源。...

关于美德伦理学的道德类型学批判————作者：付文博;

摘要：美德伦理学的道德类型学研究关涉美德伦理学能否作为一种独立的规范伦理学，同时也是当前许多学术关切的前置研究。尽管当前有些学者通过区分美德理论和美德伦理学，驳斥了将美德伦理学视为错误的分类范畴的观点，但是，当前对美德伦理学的道德类型学划分并没有将美德伦理学与义务论、后果论有效地区分开，这种做法捍卫的美德伦理学的独立性仅能在观念层面存在，而且这种道德类型学至少具有四个弊病：背弃了美德伦理学复兴时的初衷、...

二程阐发“中庸”的伦理学意义及其启示————作者：赵清文;

摘要：为了将“天理”与人类现实生活在理论上沟通起来，二程突出了“中庸”在其思想中的地位。他们认为，“中庸”所强调的，是与“理”或“道”相符合的“中”所具有的不可变易性。同“天理”相比，“中庸”是一个侧重实践论方面的概念，它的重点是为人们提供一个对行为的正当性进行判断的原则或标准。恪守中庸，就是在生活实践中坚定地“遵道而行”，同时，还要求主体兼顾“道”或“理”的普遍性与具体生活情境的特殊性。通过对“中庸”...

马克思《博士论文》中“自我意识”的哲学内涵勘判————作者：崔晨;

摘要：自我意识及其所凸显的自由维度是马克思《博士论文》的理论核心，但自我意识的哲学内涵并非单义而是多重的，由此导引出对自由的不同界定，正是这种多重和不同造成对《博士论文》定位和解读观点的大相径庭，而这源自当时马克思的思想转变。对这种复杂理论样态的剖析，须从思想背景和文本内容两个方面入手对自我意识的哲学内涵进行探究，甄别出其中所包含的康德-费希特主观主义、黑格尔精神哲学、鲍威尔自我意识哲学等因素，并指认出...

论茱莉亚·安娜斯的美德发展理论————作者：许一诺;

摘要：新亚里士多德主义美德伦理学是当代美德伦理学的主流形态，而安娜斯的美德发展理论则是新亚里士多德主义美德伦理学的一种新进路。基于新亚里士多德主义的伦理立场，安娜斯拓展并深化了亚里士多德关于美德与技艺的类比，揭示了美德的发展过程与理智结构，证成了美德与幸福的动态一致性，从而在美德的规范性与幸福主义的目的论之间建立了有机的联系。安娜斯的美德发展理论在方法层面和内容层面对新亚里士多德主义美德伦理学的常规进路...

过度、限度及消解——论儒家伦理的主体性————作者：程志华;

摘要：“主体性”是一个后发的概念，但相应思想却发生于“轴心时代”。就相应思想讲，“主体性”涉及“客体性”的对立，而背后是“主体”与“客体”的对立。在中国的“轴心时代”，基于“神文”到“人文”的转向，儒家建构起自身的“主体性”理论，并展现为孟子所代表的“绝对主体性”、荀子所代表的“相对主体性”两大脉络。“绝对主体性”脉络表现为主体性的过度，而这个脉络长期主导儒家道统。在此道统之下的儒学在前现代化阶段曾为中...

马克思早期经济学哲学思想中的伦理探赜——基于《1844年经济学哲学手稿》文本的考察————作者：骆婷;

摘要：马克思的伦理思想是其哲学思想的重要组成部分，它于19世纪40年代生发并展开，在早期政治经济学研究成果《1844年经济学哲学手稿》中已初现端倪。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对私有制关系形成的历史考察，重构了工人阶级与资本家阶级二元对立的社会结构，同时也确证了资本主义社会剥削性的伦理关系；在新的伦理关系中，马克思将“异化”作为其早期伦理思想的核心范畴，揭露了“异化”伪装下资本主义的“非人性”...

马克思正义观释解的两条线索——基于《资本论》的考察————作者：曾丹;

摘要：在《资本论》中，马克思通过对自由、平等、等价的驳斥破除了资产阶级构筑的正义幻象，揭示了资本主义社会事实与规范的割裂并澄清了理论歧误，客观上重构了资本主义生产方式的合法性论证，也筑牢了资本主义批判的理论基础。同时，他从唯物史观出发理解正义，推动生产力的发展和以人作为目的成为正义成立的两大支点，构成了正义的事实面向和规范维度。由此，一条自洽的正义理路得以彰显：资本主义的占有规律是历史的必然，这种历史正...

人工智能意识的可及性及其伦理前置————作者：陈万球;

摘要：传统哲学理论认为机器不存在意识和认知能力。智能科技急速迭代进化，对类脑科学研究需求迫切，两者叠加影响使得机器意识研究成为当今的理论前沿和学术热点。机器意识研究可以深化物质与意识的关系，借助科学佐证与技术细节，必将深化哲学的科学性与前沿性。作为一种技术构想，机器意识是一种基于某种哲学思想来探讨机器是否真正拥有意识与机器意识的本质及建构的理论和方法。以“生物算法”为基础的人类意识，最终将会被以形式化算...

数据正义问题与分布式责任————作者：田广兰;

摘要：大数据技术“消失在”人类的日常生活中，在带来了更多的自由、福祉和可能性的同时，也招致了数字可行能力不平等、算法歧视和数据殖民主义等数据正义问题。数据正义问题具有的多元主体性、非意向性、复杂因果性等特征超出了传统道德责任理论的边界。问题的解决要求理论的创新，弗洛里迪建构的以接受者为导向的伦理学范式拓展了能动者的概念，指出分布式道德是信息时代道德行为的常见形态，主张用反向传播的分布式责任作为责任的分配...

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