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杂志简介
《中原文物》本刊由河南博物院主办,是一家具有地方特色的文物、考古、博物馆学方面的综合性学术期刊。其办刊宗旨是立足中原,面向国内外,以学术性、资料性为主体,兼顾知识性。关注学术热点,倡导和鼓励学术争鸣,关以培养与扶持学术新人为己任。
收录情况
国家新闻出版总署收录 获奖情况
河南省一级期刊
中国人文社科核心期刊
全国中文核心期刊
栏目设置
主要栏目:考古新发现、研究与探索、古代玉器、古代青铜器、古代石刻、古代陶瓷、古代建筑、文物鉴赏。
2014年01期目录参考:
1 荥阳娘娘寨遗址二里头文化遗存发掘简报 张松林;张家强;黄富成;吴倩;魏青利;鲍颖建;李曼;郭中芳;张吉钦;周明生;王兰珍;武云霞;王凯;王庆丽; 4-12+2+129
2 河南淅川仓房新四队战国、秦墓发掘简报 刘尊志;袁胜文;刘毅;贾洪波;吴伟华;李宝军;赵冉;蒋侍辰;张巍;李琳;熊小丽;孙雅頔;齐香钧; 13-19+86
3 新密李家沟遗址研究进展及相关问题 王幼平; 20-24
4 试论甘青地区古代居民体质特征对华夏族形成的影响 张旭;朱泓; 25-31
5 试论娘娘寨遗址发现的二里头文化遗存 鲍颖建; 32-37
6 试论东周王城的城市用水系统 徐昭峰; 38-41+47
7 从两周诸侯国墓地发掘看周代的礼乐制度 岳连建; 42-47
8 略论早期佛教图像的传播 黄剑华; 48-56+82
9 西方传教士与华南沿海地区考古发现初探 吴巍巍; 57-61+122
10 司母戊鼎略说 李维明; 62-77
11 试释■字 张羽; 78-82
省级文学期刊投稿:黑龙江东部魏晋时期的文化格局
[摘 要]根据目前的考古资料记载,在我国黑龙江东部地区,在魏晋时期存在着两支文化遗存,即河口遗存和凤林文化遗存。通过对历史遗存研究,这两处文化遗存具有一致性和趋同性,充分的反应了当时民族融合及发展。文中对河口遗存和凤林文化遗存进行具体的阐述。
[关键词]省级文学期刊投稿,黑龙江东部,魏晋时期,河口文化遗存,凤林文化遗存,文化格局
一、河口文化遗存
河口遗存上世纪在黑龙江牡丹江中下游莲花水库区考古发掘中得以呈现在世人面前。由于其空间范围较小,所以其遗存文化内涵也相对较为单纯,所发掘出来的主体器物即是陶器,以罐、钵、盆和杯为其主要组成部分,而且形态较为单一,罐的种类较多,以侈口、筒形、深腹及平底形状为其主要特征,而且器形较大,个别的已转化为瓮类。同时在罐或瓮的颈部对称饰有2个或是4个乳丁状纽,这是该遗存区别于其他文化的主要特征。从相关的层位学资料来看,可以说在本地区前一时期的东兴文化消亡后才出现的河口遗存。
中原文物最新期刊目录
芮国墓地出土铜兵器的相关问题初探————作者:祁翔;赵丛苍;
摘要:梁带村墓地和刘家洼遗址东Ⅰ区墓地出土铜兵器的研究,对了解两周时期芮国墓地丧葬制度、芮国与邻国在政治军事层面的关系等方面有着重要的学术价值。在铜兵器出土情况考察和器物形制分析的基础上,对器物文化因素、兵器功能以及与铜兵器相关的葬制葬俗等问题进行探讨。结合史料记载,芮国墓地出土铜兵器及相关葬俗所反映的军事背景信息,正体现出在西周晚期至春秋早期偏早阶段和春秋早期偏晚阶段至春秋早中期之际,芮国分别主要与虢...
西安灞桥砚湾村大墓小考————作者:朱晨露;
摘要:灞桥砚湾村大墓此前被认为是战国秦孝文王“寿陵”,然而根据考古调查、采集遗物、卫星影像等资料,该墓葬实为西汉时期。通过梳理历史地理文献,认为今浐灞二水间的官厅村,应为西汉时期的郎官亭所在,而砚湾村大墓所处位置,恰为“郎官亭东”。结合砚湾村大墓的规模及采集遗物,参考西汉罢黜皇后第一阶段“葬于城郊”的埋葬模式,笔者认为墓主为孝武陈皇后
北朝晚期墓志盖形制纹饰变迁与墓主等级关系————作者:孙嘉茹;
摘要:本文在系统梳理北朝晚期墓志的基础上,对东魏北齐和西魏北周的墓志从形制、纹饰、等级制度三方面进行了分析。在此基础上,结合隋初的墓志材料,进一步总结了自北魏末年到隋初之间墓志的传承和变迁,发现东魏、北齐所继承的北魏正光后期墓志传统逐渐衰落,成为墓志发展过程中的插曲。与此同时,西魏、北周延续北魏正光之前的传统,并被隋代墓志所继承
论偃师商城水系及基址布局观念的变迁————作者:李杰;
摘要:偃师商城的考古新发现揭示了对其水系布局与聚落形态的新认知。偃师商城的布局从一期时以军事防卫为重点的“干”字形,到二期时,受社会分工和等级制度及“仕者近公(宫)”等理念影响,建构了以宫城为核心、二轴、三环、多路的路网街区式金字塔型,并以路网为基础改建水道,再到三期Ⅵ段时,随着贵族迁移和气候的恶化,功能区随之衰落,使Ⅲ段以来形成的路网布局模式失去存在意义。偃师商城的布局观念不断变化,但利用自然水系和湖...
山东莒县大朱村遗址M02复原研究————作者:甘创业;
摘要:关注墓葬或死亡是中国考古学长期存在的传统。随着考古学的“人文转向”,墓葬复原有望成为认识史前墓葬的一种有效途径。鲁东南地区大汶口文化晚期大朱村遗址M02大墓的复原结果显示:墓葬至少经历了置椁—置棺—人体装配可能的饰物、象征物—按照空间分类摆放相关随/助葬品的仪式过程,最终为墓主的生命过渡完成地下场景的搭建。相信这类尝试与反思,将为今后认识大朱村M02及其文化类型和推进史前墓葬的复原工作提供帮助
凤鸣炅山:史前东夷人神灵考古初论————作者:王青;王开腾;
摘要:本文根据出土资料的梳理和复原,结合有关文献记载,从神灵考古角度对史前东夷人的精神世界做了初步探索,主要得出如下结论:1)东夷人的神灵崇拜在大汶口文化晚期走向成熟,以凤鸟崇拜、鼍龙崇拜及神山崇拜为中心;2)凤鸟应是始祖神、鼍龙应是祖先神,由此建立了一个较为成熟的神界系统,成为东夷人创世神话和精神信仰的代表;3)“凤鸣炅山”是东夷人创世神话和精神信仰的核心,与始祖神、祖先神相沟通的最高形式应是在高山上...
陕西咸阳隋代梁墓发掘简报————作者:李明 ;赵占锐 ;葛林涛 ;张泊如 ;高音 ;王仓西 ;张蕊侠 ;钱思彤;
摘要:2020年,陕西省考古研究院在咸阳底张街道布里村发掘了隋修北周柱国、中部郡公梁墓园。墓葬地面带有围沟兆域和封土,地下结构完整,纪年明确,为研究北周至隋初墓园结构、墓葬形制等提供了重要的资料
日本兵库县立考古博物馆收藏的一件嵌绿松石圆牌饰————作者:张天宇;
摘要:日本兵库县立考古博物馆加西分馆古代镜展示馆收藏有一件千石唯司捐赠的“绿松石镶嵌锯齿缘镜”。本文通过分析其形制特征、装饰风格,认为这件所谓的“铜镜”,实际上应该是二里头文化的镶嵌绿松石圆牌饰,这种圆牌饰目前尚不见于科学发掘的二里头文化遗址或墓葬中。这件圆牌饰外缘的锯齿形装饰风格,还见于新疆哈密天山北路墓地、克里雅河下游、甘肃广河齐家坪等墓地或遗址出土、采集的铜牌饰之上,可以大致勾勒出此类器物的风格来...
洛阳龙门香山寺遗址1号塔基发掘简报————作者:马铭悦;路伟;朴南巡;
摘要:2016年7月至12月底,龙门石窟研究院与北京大学考古文博学院、洛阳市文物考古研究院三方联合组成香山寺考古队,对洛阳龙门香山寺遗址1号塔基进行了考古发掘。发现有砖铺地面、塔基遗迹、疑似柱洞遗迹等,并出土大量条砖残块、不规则砖,少量残瓦、残瓦当、陶片、瓷片、铁钉以及唐宋时期铜钱等。遗址内文化层尚未见早于唐代遗存,为判定寺院始建年代提供佐证。文化层还显示出宋代或稍后遭到破坏的迹象。结合文献记载及考古发...
秦汉时期地面建筑遗址出土空心砖刍议————作者:张鸿亮;
摘要:秦汉时期地面建筑遗址空心砖主要发现于秦都咸阳、西汉长安城、东汉洛阳城,以及两汉陵园、诸侯国王都等遗址,主要用作台基的踏步砖或廊道的拦边砖。空心砖纹饰秦代以阴刻龙纹、模印几何纹为主;西汉均为模印,除延续秦代几何纹外,还有龙虎纹、菱形纹,以及“四神”纹等;东汉则主要继承了西汉龙虎纹的布局风格并在细节上创新。秦汉时期地面建筑遗址空心砖的使用已经相对制度化,具有很强的延续性
焦作沁阳元代壁画墓发掘简报————作者:Henan Province Institute of Cultural Relics and Archaeology;Jiaozuo Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology;Henan Normal University,School of History and Culture;
摘要:2021年7月至10月,焦作市文物考古研究所对位于焦作市沁阳行口村东南的2座元代砖室壁画墓进行了考古发掘。其中M1、M3墓室内均保存有精美彩绘壁画。壁画题材内容有传统的直棂窗造型、“进酒图”“庖厨图”“奉茶图”等,其中M1北壁“孔雀牡丹图”,西—东壁张良生平历史故事图“圯上敬履”“谢羽鸿门”“功成身退”等壁画题材内容为国内首次发现,为研究元代北方中原地区和宋金元墓葬壁画艺术提供了新的材料
二里头遗址出土青铜鼎的制作技术及相关问题讨论————作者:廉海萍;
摘要:二里头遗址出土的铜鼎是目前中国有明确出土地点最早的铜鼎,通过分析青铜鼎的器型和鼎腹部保留的范线,其铸型由外范四范加底范组成。梳理了二里头一期双合范铸造,发展到二期外范双范加顶范的复合陶范法,三期与四期的外范双范加底范的铸型,演变为四期晚段青铜鼎由外范四范加底范的铸型,再到铜斝的外范三范无底范的铸型,在二里头四期晚段已经形成了商早期二里岗阶段三足铜器三分外范的技术传统。二里头文化时期奠定了中国青铜时...
灵台白草坡■国族姓新论————作者:姚草鲜;
摘要:■国是西周康、昭时期位于西北边陲的文献佚记古国之一。甘肃灵台白草坡西周墓地M2■伯墓的考古发现,证明其居邑即在此地。新见■王尊和夨叔匜铭文显示,称王的■国并非姬姓。且■国不是西申,故非姜姓。根据潶伯族姓以及■、潶二伯墓的铜器特征和殷式葬俗可以推断,■伯也不是黑姓,而应为子姓殷遗民。■国与姬姓夨国的联姻和周王室对■国的赏赐,反映了■国向姬姓国族与周王室靠拢的政治立场,以及周王经略西土、稳固后方的战略...
新石器至早期青铜时代多孔玉石刀研究————作者:蒋成成;王芬;
摘要:多孔玉石刀根据形制和钻孔数量可划分为甲、乙、丙三类。甲类刀最早见于江淮地区北阴阳营—薛家岗文化,大汶口文化、良渚文化多使用乙、丙类刀。龙山时代三类多孔玉石刀流行于黄河流域,反映出东部玉石文化的北上和西渐过程。与此同时,其社会功能开始出现分化:出自江淮、环太湖、海岱、晋南和中原地区高等级墓葬中的多孔玉石刀,应为墓主世俗性权力的仪仗用器;出自河套、甘青地区祭祀坑、土台祭坛中的多孔玉石刀,或具有通天神的...
维摩诘披袍形象考————作者:杨瑾;
摘要:自东汉中平五年(188年)严佛调所译《维摩诘经》传至中土后,维摩诘形象便开始了从文本记载的“白衣居士”到图像描绘的“士大夫”的转化过程。维摩诘从炳灵寺壁画中袒露上身的胡人形象到云冈石窟雕刻中披袍的鲜卑胡服贵族形象,再到龙门石窟雕刻中的汉服披袍形象,最终固定于敦煌石窟中程式化的汉服形象。其所披袍服遍见于北朝至隋唐墓葬和宗教语境,最早渊源不明,较早见于希罗多德和色诺芬关于波斯人和米地亚人kandys,...
磁州窑博物馆藏漏泽园铭砖释读————作者:吕瑞东;张晓燕;杜鹏飞;
摘要:1989年河北磁县漏泽园遗址墓葬出土18方漏泽园铭砖,在早年的简报中仅公布了部分内容。根据早年报告提供的线索,对原砖实物作仔细考察,现将18方铭砖拓片并作释文,略加考说。铭砖年代从大观元年至宣和四年,葬入者大多为地方贫民,其中有相当比重的外来人口。铭砖的制作中还有刻阴线格、文字涂色、重刻、补刻等现象。与其他漏泽园铭砖相比,这批材料在丧葬方式、入葬人群、铭砖使用等方面有许多独特之处,反映了该漏泽园与...
孔子博物馆藏《乾隆御定石经》拓本研究————作者:唐丽;
摘要:乾隆石经拓本因石经碑少数文字的磨改流传下来几种不同的版本。本文通过梳理《石经考文提要》《钦定石经考文提要举正》等文献和现存石经拓本的文字校勘,从石经经文的两次磨改、孔子博物馆藏石经初拓本考证以及拓本经文修改依据和范围等方面进行论述,为乾隆石经初拓本及其版本鉴定提供了依据和实证,对乾隆石经文字考证具有重要价值和作用
洛阳地区曹魏墓葬和帝陵相关问题研究————作者:严辉;
摘要:洛阳曹魏墓的考古发现,集中在20世纪80年代之前和21世纪初的两个时期。其中数量最多是横室墓。横室墓均采用明券的方式进行构筑,墓葬等级比较高,可以分成三组:帝陵、三公墓、列侯墓。曹魏横室墓源于洛阳地区的东汉墓,与洛阳东汉时期的文化传统有着密切的关联。综合各方面的证据,近期发现的西朱村M2应是魏明帝高平陵,M1是明元郭皇后陵。西朱村曹魏墓的发现为曹魏帝陵的探索创造了条件,曹魏帝陵的研究也因此迎来了曙...
齐家文化墓葬中玉石璧的埋藏情境分析————作者:姬鹏雅;
摘要:在喇家、皇娘娘台、海藏、东龙山、老牛坡等齐家文化不同区域典型遗址的墓葬中,出现祭祀仪式类和丧葬仪式类玉石璧遗存。以喇家为代表的祭祀仪式类玉石璧遗存蕴含着以祖配天的原始宗教追求。以皇娘娘台与海藏、东龙山与老牛坡为代表的丧葬仪式类玉石璧遗存可能多与玉石璧生产者相关,生产者身份存在着等级差异,包括上层管理者或高级工匠、承担具体生产任务的普通劳动者和下层接近奴隶地位的劳动者,玉石璧有明器的趋向,应为死者特...
金声玉振:二里头夏王室的乐歌、龙舞合鸣————作者:高西省;
摘要:本文通过对二里头出土的玉舌铜铃及绿松石龙、绿松石龙纹铜牌组合的整理研究认为,二里头夏王室已经出现大型祭祀歌舞——中国最早的龙舞。二里头夏王室玉器、铜器及大型祭祀乐歌、舞蹈(龙舞)的组合共舞、共振、共鸣,已构成第一王都特有的国家乐舞祭祀景观,是中国早期国家以祭祀为中心的礼乐文明特有的魅力所在。二里头夏王都首次形成大型国家乐舞祭祀礼仪组合拳式的(主要有玉、绿松石、青铜、绿松石铜组合器,及乐歌、龙舞蹈等...
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