财富智慧

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财富智慧 关注(): 期刊周期：月刊; 期刊级别：省级; 国内统一刊号：33-1324/F; 国际标准刊号：1672-819X; 主办单位：浙江省出版总社期刊出版中心; 主管单位：浙江省出版总社期刊出版中心; 上一本期杂志：全球商业经典商业资讯杂志; 下一本期杂志：广东金融学院学报金融研究学报

　　《财富智慧》FortuneWisdom(月刊)2004年创刊，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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　　阅读推荐：北大商业评论

　　《北大商业评论》经济评论杂志，就是要将这些优秀企业，优秀企业家的管理方法和经验进行提炼、传播，进一步将西方和东方的管理思想融会贯通，将管理的理论与实践紧密结合，通过资深编辑团队和北大的资源网络，为中国的精英管理者提供中国企业成长的思想动力。

　　财富智慧最新期刊目录

曲阜国际孔子文化节简介

摘要：<正>曲阜国际孔子文化节,是中华人民共和国国家旅游局确定的国家级、国际性"中国旅游节庆精选"之一。由国家旅游局和山东省人民政府联合主办,济宁市人民政府、曲阜市人民政府联合承办。于每年孔子诞辰(公历9月28日)期间,即公历9月26日至10月10日,在中华民族始祖轩辕黄帝诞生地、孔子故乡、著名历史文化名城山东省曲阜市举行

祭孔大典祭文

摘要：<正>清风送爽,海晏河清。国泰民安,举国欢腾。时逢中华文化先祖孔子诞辰2558周年,海内外宾朋,世界各地华人华侨,港澳台同胞,谨备鲜花礼乐,肃立于曲阜孔庙大成殿前,恭祭孔子诞辰

名家学者

摘要：<正>孔德墉先生1926年12月24日生于山东济南,是圣裔第七十七代传人。早年居住在山东曲阜孔府内,接受传统儒家教育。10岁至18岁,抗日战争,孔府聘请家庭教师完成高中各科课程。抗日战争胜利。1945—1948年在北京国立艺专音乐系学习。1948—1950年在山东参加革命。1950年秋—1979年在中

传承儒家文化增加社会财富——孔德墉先生访谈录————作者：罗球;

摘要：已经82岁高龄的孔德墉先生一脸福相,虽年事已高,但面色红润,声音洪亮,步伐矫健,思维敏捷,一点也不显老态。言谈举止及待人接物,还显现着中年风韵。孔先生担任着世界孔子后裔联谊总会会长、香港万鸣源集团有限公司董事长等职。他是孔德成的堂弟,世居曲阜,后移居香港,成为一位企业家。1998年,经孔德成许可,他在香港注册成立了《孔子世家谱》续修工作协会,主持第五次大修孔氏家谱。作为世界儒商的代表人物,他的经历...

孔子说富

摘要：<正>不义而富且贵,于我如浮云。《论语》富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。《论语述而》放于利而行,多怨。《论语·里仁》富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语·里仁

孟子说富

摘要：<正>生于忧患而死于安乐也。《孟子》五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,□申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。《孟子见梁惠王

诸子论富与诚信————作者：骆明;

摘要：<正>忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?《论语·卫灵公》渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。《史记·货殖列传

信用体制与道德自觉——建立诚信的途径————作者：钱逊;

摘要：<正>在一次会议上,听到这样的故事:有一位留学德国的中国留学生以优秀的成绩取得博士学位后,求职却到处碰壁。从大公司到小公司,都把他拒之门外。经别人设法了解,才知是因为他在就读期间曾有三次乘坐公交车逃票,被记录在案。又有一位留学日本的中国留学生,在餐馆打工,餐馆规定盘子要洗七遍,他只洗五遍。被发现后,他被辞退。接着,他住处的房东请他另找住处,他就读的学校也请他另找学校,另租住房也遭拒绝;理由是接受了...

孔子取材之道的“时中”之美————作者：王冉冉;

摘要：<正>孔子认为,"君子之中庸也,君子而时中"(《中庸》)。所谓"时",就是时代、时机、时遇。我们知道,"孔子晚而喜《易》"(《史记·孔子世家》),《易传》融汇了孔子一生智慧的精粹,可见在孔子的思想中,"时"占有很重要的地位。所谓"中"即中庸,就是"用中"。《中庸》说:"喜怒哀乐之未发谓之中;发而皆中节谓之和。"因此,"用中"的意思就是将"喜怒哀乐之未发"的状态体现出来,做到"发而皆中节"的"和"

儒家“用财有制，节之以礼”的思想————作者：王贞;

摘要：<正>伦理道德在中国传统文化中,往往被作为考察和处理一切社会问题的出发点,这在儒家文化中表现尤为明显。早期儒家以礼义作为其思想核心的重要组成,在用财也就是消费问题上更强调礼义为先,在国家的财政支出和个人的消费行为上要"用财有制,节之以礼",以礼义规范消费行为、以礼义决定侈俭的的等级消费观

冯伦：守正出奇的儒商————作者：心悦;

摘要：<正>冯伦现任万通集团董事局主席,北京万通实一业股份有限公司董事长。1959年生于陕西西安。1982年毕业于西北大学,获经济学学士学位。1984年毕业于中央党校,获法学硕士学位。1984年至1990期间先后于中央党校、中宣部、国家体改委任职。1991年创建万通

子贡

摘要：<正>子贡,《史记:仲尼弟子列传》记:"端木赐,卫人,字子贡,少孔子三十岁"。未提也的家庭和出身。但在《韩诗外传》中却可找到"子贡,卫之贾人也"的记载,可知他出身商贾之家。应在鲁定公十五年(公元前495年)他二十五岁的时候就拜孔子为师。这时他已经商了

范蠡

摘要：<正>范蠡(前536-前448),字少伯,春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人,我国古代礼会均以"士、农、工、商"为列,士为首,商为末,直至宋朝,尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规,故范蠡一生虽有辉煌业绩,然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册

张謇

摘要：<正>张謇(1853-1926),字季直,号啬庵,江苏南通人。世代耕读传家。兄弟五人,排行第四。幼年聪慧好学,3岁启蒙,4岁入塾,5岁时"命背诵千文,竟无伪"。自1874年起,'他先后投身于孙云锦(时任通州知府)、吴长庆(淮军将领)幕下。作为吴的主要幕僚,他参与庆军机要、重要决策和军事行动,深为吴氏赏识。1885年,他赴京参加顺天乡试,高中第二名。1894年,又考中状元。中日甲午战争成为他人生道路...

曲阜国际儒商联合会简介

摘要：<正>中国曲阜国际儒商联合会是依托孔子故乡、中国儒学发祥地——曲阜。以我国优秀传统文化为纽带,广泛联络海内外具有较高素质与修养并取得一定成就,见利思义,对社会有贡献的经济人,开展文化经济交流的非营利性联谊社会团体

诚信重塑，重在创新————作者：张永谦;

摘要：<正>中外历史,新的创造,常以复古为先导。王安石变法也打着复古的旗号,推行变法革新的主张。欧洲的文艺复兴是复古希腊文化之古,兴的科学技术之新。以复古为革新,不是后退,是前进,是螺旋式上升。在新的历史条件下,对任何经典学说的继承和发展都是一个扬弃的过程,扬者即紧紧抓住经典学说的精髓,赋予新内涵的;弃者即抛弃那些不合时宜的东西,使之更接近真理。对儒家的诚信思想也应这样

商会交流

摘要：<正>中国首届商会会长大会在山西平遥召开由中国商邦战略合作委员会(筹)发起承办的——中国首届商会会长大会于2008年6月在中国平遥古城召开。据悉,这是我国第一次商会会长大会。本次大会得到了晋商、徽商、浙商、豫商、苏商、赣商、粤商、鲁商、湘商、闽商等各商邦协会的大力支持。目前,中国商帮战略合作委员会筹备组秘书处已与国内近三百家商会和五十余家国际商会取得并建立起了联系

重本抑末与诚信义利————作者：董乃强;

摘要：<正>一经文献记载和考古发掘的相互印证,长达五个多世纪的春秋战国时期是我国古代一个社会大变革、经济大发展、文化思想异常活跃的时期。这一时期虽然战乱频仍、兼并不断,但是没有能够阻挡住科学技术的长足发展:数学、天文学、农学、医学等学科的科学体系已逐渐成型,物理学、地学、气象学等学科知识也都有了相当多的积累,制造、冶铸等诸种手工业中的新技术、新方法层出不穷。这些都在推动着社会

孔子经济思想的进步意义————作者：骆承烈;

摘要：<正>以孔子为代表的儒家的经济思想,是其思想中的重要部分,两千多年来,已起到一定的作用。但时至今日,世界进步,科技发展,在新形势下,其经济思想是否还有积极意义?回答也是肯定的。试从下列几方面进行分析

孔子“宁俭勿奢”的财富消费观————作者：韩涛;

摘要：<正>在财富的消费上,孔子是崇俭的。孔子提倡"节用",祟尚"俭",主张治国要"节用而爱人"(《论语·学而》),就是隆重的礼仪,他也认为"与其奢也,宁俭"(《论语·八佾》),说:"奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。"坚决反对管仲、季氏等人利用当权派地位,通过"僭礼"行为,因贵而富。孔子从正面推出禹作典型,赞美大禹"菲饮食"、"恶衣服"、"卑宫室"的艰苦精神,赞赏卫公子荆在生活条件稍有改善时,便认为...

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