农历10月13日是满族重要节日颁金节。日前，部分满族同胞在京通过联谊活动进行这一“族庆”。但值得注意的是，作为中华民族文化的一部分，满文已经走向衰微。政协委员赵志强表示，满语是研究满族历史文化的一个重要工具。目前大量的满文文献需要翻译，满语人才的缺乏，应该引起必要的重视。
11月18日，农历10月13日，满族同胞迎来纪念满族命名375周年的颁金节。“颁金”在满语中有诞生之意。1635年农历10月13日，清太宗皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”。在这一天，很多满族同胞会身着民族服饰进行聚会。
满文是一种拼音文字。满族历史源远流长，而满文出现却比较迟。直到1599年努尔哈赤下令以蒙文改制满文，才出现了所谓“老满文”。1632年，皇太极令满族文字学家改进老满文，在字母右边增加圈点，以区别原来不能区分的音节字母，又吸收汉语语言成分，创制了拼写借词用的音节。又出现了新满文。乾隆皇帝为了巩固和加强封建统治，谕令儒臣拟出满文篆字。此后不少珍贵文献资料均由满篆抄写。
据悉，清代宫廷有很多绝密文件都是满文撰写，因此研究满文对研究清史的意义可见一斑。原满文书院院长金宝森先生介绍，中国第一历史档案馆共存明清档案900多万件，其中明代档案仅3600余件，其余均是满文或满汉合璧的清朝档案。故宫博物院图书馆满文书库也有藏书16000多册。此外全国各地很多图书馆也都藏有满文书籍。满文档案是座蕴藏丰富的宝库，但满文人才已寥若晨星。
如今，满族人口如今已逾千万，是我国第二大少数民族。但仍在使用满语的仅是东北农村个别村庄的少数老人，且这些老人多数会说而不会写。在北京，已找不到教授满语的学校，会满语的市民寥寥无几，用满文记载的清史资料，也正逐渐沉入历史的长河。
据北京社会科学院满学研究所所长、市政协委员赵志强介绍，从满文出现到衰微，只有几百年。与其说满文和满族文化走向衰微，不如说它是在与汉语和汉文化融合后，以另一种形式出现。在北京故宫，许多刻在大殿匾额上的满文抬头可见；常见的点心萨其马也是满族食品。“炒”据称就是音译，在满语中有煮、熬之意。还有现在依然高贵的宫廷服饰和宫廷膳食，都是受了满族文化的影响。
但无论如何，原始的满文已经远离大众生活。最初的满族文化大都也停留在了遥远的历史中。如今，我们身边还有很多满族文化遗留的产物。抢救满文，就是为了留住一把打开历史的钥匙。如果在未来某一天，满文真的变成无人能懂的天书，那就不仅是满族文化的损失，而是整个中华文化的损失了。
