不知而行，是盲目的行;做了却不明白其中的道理，不知道它何以有如此结果，同样毫无意义。王阳明认为：知是行的主意，行是知的功夫。他说：“若会得时，只说一个知已自有行在，只说一个行已自有知在。古人所以既说一个知又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。”王阳明从“知行合一”的观点出发，重点批判了“懵懵懂懂任意去做”的现象。在这里，王阳明强调的是“知”、“行”不可分离的关系，行不能无“主意”，故行不离知。
摘 要 知行问题， 是中国哲学史上特有的一对范畴。古代的哲学家大多都十分关注知行问题，比如，孔子的“讷于言而敏于行”;荀子的“知之不若行之”;程朱的“知先行后”;王夫之的“行可以兼知，知可以兼行”;孙中山的“知难行易”等等。而王阳明提出的“知行合一”的思想在今天仍具有很强的现实意义，“知行”以“良知”为本体，知行合一并进，行而后有真知，强调实践的重要性。结合本人工作实际，在现代化企业管理中，如何开展好基层党建工作，自觉以改革创新精神全面推进新时期党建工作，为企业健康发展保驾护航，就必须用“知”来指导“行”，用“行”来实践“知”，做到“知行合一”。
关键词 政工师论文发表,基层党建,实践
一、做好基层党建工作不能“不知而行”
“山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽。”这句话大意是说，各个行业的人对自己的行业都是十分了解的。对于奋战在一线的基层党建工作者而言，“不知”就是没有认真研究党和国家的方针政策、法律法规，就是没有认真领会上级关于党建工作科学发展的思路和部署，就是没有认真理解相关的规章制度，就是没有认真倾听群众的诉求。如果在如此“不知”或“一知半解”的情况下，就“懵懵懂懂”地开展工作，那就成了“冥行妄作”。作为基层党建工作者理应知晓自己的工作职责和服务对象。具体而言，基层党建工作者必须做到“四知”：一要知法律。学法、知法、懂法，是对党建工作者最基本的要求。党建工作者必须具备高水准的法律职业素养，对相关法律、法规有一个基本的了解，对党和国家的重要法律法规有较为深刻的理解。二要知社会。党建工作同其他任何一项工作一样，都根植于一定的社会环境中，不能与现实社会脱节。党建工作者要时刻站在与时俱进与时代紧扣的队伍最前沿，运用共产党员的先进性参与社会管理、干预社会生活。要主动了解社情民意，自觉把党的群众路线贯穿始终，用群众工作统领各项党建工作的开展。三要知企情。一个国家有一个国家的国情，一个单位有一个单位的实情，要想干好一项工作，不了解国情和单位企情是万万不行的。作为一名党建工作者，理应熟悉单位所处的地域环境、社会环境、单位人员构成以及单位目前发展态势、发展思路等，只有这样我们才知道该干什么、该怎么干。
二、做好基层党建工作不能“知而不行”
知而不行，是无用的知。获取真知的目的在于行。如果只是为懂得道理而不去实践，那与不学没有什么不同。王阳明强调在“格致实功”的基础上“反身实践”，如果只知不行，则是“傍蹊小径，断港绝河矣”。他认为“尽天下之学，无有不行而可以言学者”，批判“有一种人，茫茫荡荡，悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响”。在这里，他着重强调的是知不能无手段，故知不离行。
对于基层党建工作者而言，“不肯着实躬行”就是随意降低工作标准，凡事浅尝辄止，敷衍了事;就是没有严格执行各项规章制度和上级的工作部署，没有统筹兼顾整体任务和各个环节的工作，没有发挥主观能动性去创造性地开展工作，仅仅是被动地、机械僵化地执行上级党组织的工作要求;就是在进行思想政治教育方面，不注重因地制宜、因人制宜、因事制宜、因时制宜，大话空话套话连篇，不能有的放矢、对症下药，把理想信念教育和思想道德教育变成空洞的说教;就是在思想政治工作的方式方法上不图创新，不思改进，不结合新情况、新问题、新发展探索新的行之有效的方式、方法、手段和机制，墨守成规，拘守思想政治工作的旧形式，简单机械地照搬过去老一套的东西敷衍塞责。
三、做好基层党建工作必须“知行合一”
“不知而行”和“知而不行”带来的后果都是严重的。“知之真切笃实处，即是行;行之明觉精察处，即是知，知行功夫本不可离。若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察;不是知之时只要明觉精察，更不要真切笃实也。行之时，其心不能明觉精察，则其行便不能真切笃实;不是行之时只要真切笃实，更不要明觉精察也。”因此，要做到“知行合一”，就必须在博学、慎思的基础上“笃行”，用“行”来实践“知”。
立身百行，以学为基。基层党建工作者要想做好本职工作，就必须通过学习提升自己的能力水平，要从企业生产经营工作实际出发，学习与岗位知识相适应、与前沿科学相对接、与政治要求相融合的科学文化知识，学习中国特色社会主义理论体系、科学发展观等党的理论创新成果，学习习近平同志的重要指示精神。通过全面学习，不断提高认知水平，从而提升企业科学党建工作水平。
