〔摘要〕《遥祭香魂》以古典名剧《长生殿》中“赏袜”一折为点，引出另一个曲折离奇的故事。此剧通俗幽默，笑中带悲，一波三折，真可谓是假作真时真亦假，无为有处有还无，荒诞不经却处处见情。
〔关键词〕戏剧论文投稿,离奇扭曲,尽忠奴性
新编历史婺剧《遥祭香魂》一剧的题材，曾先后被京剧、秦腔等多个剧形式搬上舞台，此剧脱胎于古典名剧《长生殿》中“赏袜”一折，据说是根据野史成篇。讲杨贵妃马嵬坡被赐死前遗落锦袜一只，被一乡间老妪拾得，并以锦袜招揽自己酒坊生意，引得好事之人争相围观，生意兴隆，后老妪因献袜有功而获殊荣。《遥祭香魂》以此为点，引出另一个曲折离奇的故事。太上皇梦到贵妃啼哭，称锦袜遗失、玉足受冻、好生凄凉，不免心中悲切，命人寻找贵妃遗失的锦袜。此剧通俗幽默，笑中带悲，一波三折，真可谓是假作真时真亦假，无为有处有还无，荒诞不经却处处见情。
且说第一“情”，乃唐明皇对杨贵妃之阴阳两隔相思情。正所谓日有所思夜有所梦，唐明皇对玉环念念不忘，方可梦到贵妃托梦，引出“寻袜”之事。贵妃生前享受着“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的恩宠，殒后依然能得太上皇“举国遍寻贵妃遗香”的举动，说她“三千宠爱集一身，六宫粉黛无颜色”可谓毫不夸张。这个前情尽管只用了短短一场来交代，但也正是唐明皇与杨贵妃这段感情早已是千古绝唱，无人不知，无人不晓，所以足够使人信服，使得整个戏立起来，站得住。
八卦第二“情”，李暮与上官娘子的感情，放到现代绝对是缺少了解、外貌协会且真真切切是建立在物质基础上的闪电式婚姻。李暮路过上官秋的酒坊，见一妇人锦袜高悬于门庭，先是不屑门前悬袜有失体统，高呼荒唐;听闻是贵妃遗袜后连呼难得难得;继而在交谈中对上官秋产生好感，却忧虑“书生落魄身份在，怎对村姑动情怀”;当看到官衙门前张贴的寻袜皇榜之后，又激动不已，唱道：“一只锦袜当了敲门砖，顾不得上官女身份微贱，还劳托月老把红线牵”。由此可见李暮对上官秋的感情完全建立在追逐个人名利的基础上，所以当出现真假锦袜之时，他拉方公公下水试图寻找盟军可信，劝上官秋装疯卖傻保命亦可信，要带上官秋天涯海角去逃命也勉强可信，但抛却功名利禄与上官秋生死相依却没有可靠的力量支撑了。李暮这个男人，是个彻头彻尾的渣男形象，没有骨气没有担当，还妄想借势飞上枝头变凤凰，所谓江山易改，本性难移。这样一个男人怎会不知官场黑暗?会为两条薄命和一个自己不爱的女人心性大改，还真是让人难以信服。上官秋这个女人，先是悬挂假的锦袜图点蝇头小利，当别人为她的以假乱真付出血的代价时，她讲出实情无非是良心上过不去罢了。她只是一个普普通通的小村姑，不是什么道德楷模，并非如方公公所赞“她正气一腔实可爱”。所以，一个贪图小利的普通人在公理面前以性命相抗争的时候，着实没有什么让人信服的证据。这两个人物形象，着实被拔高了许多，即使两个人同生死共患难中产生了真情，倒也不足为信了。
慢叙第三“情”，这才是重头戏，也体现了朱元昊的深厚功底，他饰演的方公公，不仅将一个作恶多端的老太监扭曲的尽忠心理表现的淋漓尽致，而且能让观众恨不起来同时平添几分敬意，不得不说有他的过人之处。得知太上皇为贵妃托梦一事夜不能寐，方公公日夜兼程，心腹小太监一句“为了一只锦袜，他连老命都不要啦，这皇宫里的事，真叫人捉摸不透”，从侧面颂扬了方公公为主尽忠不顾个人安危的精神，一个年迈的老人，为了主子虚无缥缈的梦境奔波效命，最终命丧黄泉。有人说他身上浸染着封建社会的奴性，但不是每一个奴才都愿为主子付出生命。正所谓士为知己者死，女为悦己者容。方公公跟着太上皇“相濡以沫”大半生，同享荣华共逃命，主仆之谊几十年，为的是一个尽忠。方公公心中有自己的是非，他知道李暮所献锦袜是假，商人崔道富和农民宋守善所献锦袜为真。但是依然错杀无辜，掩盖真相，颠倒黑白，不择手段，只为维护皇家尊严，如戏中唱道“臣下有错好悔改，煌煌圣旨怎能收回来”，笔者友人当即拍案怒道，这是在给封建主义余孽招魂，笔者当时也认为这出戏要是放到文革，罪过比《武训传》要大得多，给编创人员挂破鞋剃阴阳头扫大街都不为过。然闲定静思，却不得不承认，方公公一心为主，是个忠仆。方公公有他自己的善恶观，他称赞上官秋“她那点纯真性灵，万金难买，你我永世不可求”。为皇室尽忠是他一生的信仰，这是方公公自己的选择，选择是对自身价值观的考量，它不存在正义与否，只关乎问心无愧。他为维护皇家颜面所做的一切，也正印证了一句话：历史是个任人打扮的小姑娘。方公公最后饮鸩自尽含笑九泉，可谓死得其所问心无愧。不得不说，演员朱元昊一个人撑起来后半场戏，可谓是实打实的老戏骨。
《遥祭香魂》以小见大，于荒诞处见真情，马嵬坡，今犹在，一缕香魂无断绝。这香魂，是贵妃，是上官娘子，还是那忠心耿耿的老仆?自有后人评说。
