宋词文化承载着我国绵延百年的历史文脉,词的内容描写了园林中的不同季节变化及建筑等意象,而在文人的辞藻中,蕴含了更耐人寻味的人生意味。在宋词经典之中蕴含着璀璨的园林文化,以宋词文化中的四季为主线,剖析四季变与不变的意象,体现出宋词之中园林的生活性和意境美,同时,对现代园林设计规划具有借鉴意义。
1宋词与园林文化
我国社会自古以来具有典型的农耕文明特性，这也就注定了我国古人在叠山理水上的造诣颇高。魏晋时期玄学盛行之后，在园林建设规划中更是融入了“天人合一”的思想，后来发展的园林，更是承载了主人精神的家园，是久居朝堂之上或身处乱世之中，或是时运不济之时的情感寄托之处。山水画卷及园记散文也为后世人们展现了或华美、或清新的园林文化，相对于视觉的触动，文字的描述使得园林增添了更丰富的意象深意。宋朝是我国文明发展之中，朝堂之风最为文墨风雅的时期，官员乃至商贾之家，都喜爱将自家庭院赋予自然诗意的格调。所以，在庭院围合之下更多成为这个时代的“精神缩影”。宋词所构筑的园林格调和意蕴倾注了作者的感性情绪和辞藻的美化，给了读者更多的想象空间。以我国经典宋词文化为考究内容，通过时空变化、景观意象、情感抒发等，从一年四季角度进行论述，从宋词角度呈现园林景致，剖析园林建筑、山石、景观的文化内涵。
2宋词中园林四季不变的意象
2.1古典园林建筑的意境美
自古在园林中，亭台楼阁相映成趣，建筑承载着主人的情感，不管园中四季景物万般变化，建筑依然在那里。大多词人身逢乱世，语言中多是无可奈何，月夜上高楼，俯瞰江湖路，小小的园林之中可以体悟四季的真实，希望在这里驰骋情感和躲避现实。所以，在园林景观布置中，体现着古人内心对外面世界的渴望，在楼阁庭轩之间，细微感受着山川的广阔浩渺。在宋词中，对于楼阁这类大型建筑的辞藻也是十分丰富。欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》：“泪眼倚楼频独语：双燕飞来，陌上相逢否?”用柔婉轻缓的语调，抒发词中孤寂凄寒的情感。晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》：“醉别西楼醒不记”中的“西楼”，曾被泛指为主人宴会欢聚的场所。有些楼阁较高，可用于登高望远，并有“引景”功能，可扩展院内景观，弥补园林内部意象。晏几道《御街行》：“北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树”。凭借园阁之中的高楼可以远观院外景致。园林之中的“亭”具有重要地位，元人张宣《溪亭山色图》：“江山无限景，都聚一亭中”。亭与廊桥相连、与山水相依，厅榭相映，亭坐落的位置更需具有观景、听景、休憩等功能。李煜《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》：“遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤暮春。数点雨声风约住，朦胧澹月云来去”。到了暮春清明时分，坐于亭中听雨卷风声，感慨日月时光;又如，拙政园之中的“荷风四面亭”所寓意，到了夏日此亭为赏荷的绝佳之地。由此可见，亭对于园林可谓是“点睛之笔”，在四季不同的景致之下，承载着不同的景观意境之美。
2.2古典园林中的其他意象美
除一些大型构筑物之外，台阶在园林之中十分常见，台阶会让建筑产生距离感，具有抬高建筑、引导视线、连接的作用。台阶作为建筑中极为不易察觉的部分，在宋词中运用颇多，常常伴有对于园中植物的描绘和情感抒发。周彦邦《琐窗寒》：“桐花半亩，静锁一庭愁雨。洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗雨”。暮春夜雨后，零落的桐花随着雨滴落于台阶之上，剪下烛火，思念着故人;张元干《兰陵王·卷珠箔》：“阑干外、烟柳弄情，芳草侵阶映红药”。风雨后，花草在台阶上的景象，增添了建筑与自然景观的融合性，季节的不同，与台阶相依的也会是不同的景致。秋千在宋词中十分常见，是庭院之中常见的娱乐设施，主要是供女性娱乐玩耍，所以，不乏有描绘少女荡秋千的词句。李清照《点绛唇·蹴罢秋千》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”。后来“秋千”在诗词中运用，便会使人联想到高墙庭院下玩耍的女子们。
3园林四季变化的意象
四季随日月更替变化，围墙之内的满园风光，映射春去冬来的更迭，院内的景观风光成为名人士大夫的“世外桃源”。宋代民间财富、生活品格取得了质的飞越，宋朝文人生活更见潇洒脱俗，不掩饰对功名基业的向往和渴望，也有怀才不遇之下的落寞之叹，词中情意更为真实。同时，他们心中有山水，渴望有一片自己的山水栖居之地，向往自然，纵使无暇外出游历，也可在自家庭院中感受四季。在一些宋词清新淡雅的景语之下，是词人真挚深沉情愫的表达，寥寥数语间，庭院环境隐含着作者在这个时代下的乱离情殇。从古典文学的辞藻中可以剖析出宋代文人造园艺术的情感内容，从心到物的实现形式和由物到心的情感寄托，更有利于后人对古典园林有不一样的认知。
3.1宋词中的“春”意象
宋朝发间簪花是一种风尚，到了春日来临之时，会有特别的钗头象征物事，可见宋人对春的喜爱。在春日下的植物意象大多掺杂词人心境的怅然若失，晁补之《水龙吟》：“占春长久，不如垂柳”。春天常伴风雨，春花易谢、春柳不凋，以此暗喻世事无常，何必过多忧思在心上;蔡伸《柳梢青》：“海棠铺绣，梨花飘雪”。东风过，吹落枝头海棠和地面凋零的梨花，暮春时感叹自然变迁。宋人厌倦官场，渴望隐士生活，更重自身风骨，宋人建设园林讲求清新优雅，当人立于园中，渴求俗世烦扰之事就此泯灭。山石楼阁屹立不动，唯独草木焕发生机，庭院建筑在景观不同季相变化之下，带给游园者不同的心境体验，将不同季相的景观搭配融合于不同的建筑呼应，也是造园者的智慧体现。
3.2宋词中的“夏”意象
自古以来，许多文人歌咏夏日，享受阳光普照，感受慵懒和热烈。夏天的夜晚常有狂风骤雨，与园林中其他景观紧密相连。张先《生查子》：“深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨”。寂寥雨声打在芭蕉叶上，就好似有人伴乐一般，更增加了词人的离愁哀怨。庭院中的“声”，形成一种虚幻缥缈的体验感，与真实存在的景观虚实相映，丰富园林意象。除了代入声景的芭蕉在宋词中常见外，还有其他植物，如周彦邦《满庭芳·夏日》：“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”。夏日梅子娇艳欲滴，一派生气盎然的景致，让词人得到暂时的超脱放纵;又如，晁补之《鹧鸪天》：“竹风荷雨来消暑”。荷花上的雨滴，伴着带有竹叶香气的风，醉人心神、沁人心脾。这也代入了园林中“香”的意象，“香”朦胧扩展了庭院空间，是园林中虚景的体现。造园者在搭配园林中的植物与建筑时，斟酌两者之间与自然天气的“合作”，从人体生理感官角度，增加园林艺术的不同维度美感。3.3宋词中的“秋”意象宋词文化中的秋季节奏慢，淡然且柔和。秋季植物有菊、梧桐、朱槿等，比如，晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：“榄菊愁烟兰泣露”。词人借物抒怀，菊花被薄烟笼罩，仿若兰花上如哭泣的泪水，描绘了秋天黎明的凄清怅然。园林中处处是生命的感知，植物的意象使得园林更加细腻，也更富有活力。秋季的园林色彩最为丰富，“伤春悲秋”是宋代文人对生命的感慨，伤春是对万物生命的留恋，悲秋是无可奈何的恐惧。从秋的意象中可以看出，园林讲究景观氛围，足不出户也可以观察到花开和凋零。因此，园中建造了一些观赏不同季节变化的建筑，例如，扬州个园中的“住秋阁”，上海秋霞圃的“丛桂轩”等。
3.4宋词中的“冬”意象
在宋人看来，冬季并不比任何季节缺少趣味，冬季的园林素雅更兼空灵，色调银白中点缀着几朵娇艳的红。冬日植物以寒梅为主要代表，例如，李清照《清平乐·年年雪里》：“挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”。指头的梅花好比红装的女子在舞蹈，词人虽梅枝在手，也是悻悻然。冬季园林主要色彩是黑白灰，古人造园考虑周全，即便是银装素裹的寒冬也要有几抹活跃的色彩，各色腊梅成为园林中必不可少的植物配景。同时，梅花的意象更是深化到人们精神寄托的功能上，宋词中咏梅言志的作品十分常见。从造园艺术来看，冬季的庭院，植物色彩逐渐淡去，山石与建筑的分量感更为浓郁。宋代园林规模大小不一，却水榭亭台、林木繁花相依，这也贴切了园林最初“林间情趣”和“天人合一”的构想。不同的季节拥有不同的植物景观意象，这些园林植物不仅是宋人审美文化的体现，也成为了精神情感寄托。
4总结
以我国经典宋词文学为视角探析古典园林意象，以时间为线索，通过词人描绘庭院中的活动和景致变化等内容，并结合自然环境和人体感知系统，放大古典园林的活力和趣味性，既能对古代造园者的心理活动有了更多理解，又能对现代园林景观布局、植物配置等有了更深刻的指导意义。
参考文献
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《宋词文化中古典园林意象探析》来源：《现代园艺》，作者:范潇潇 赵恩迪 于豆豆 秦文豪
