摘 要：“生受”一词是温州人接受帮助、馈赠时常用的致谢之辞，这种用法可溯源至宋代俗语中表“辛苦”义的形容词“生受”。语法上，“生受”经历了“词组-形容词-动词”的演变过程;语义上，经历了“辛苦义-麻烦义-感谢义”的引申过程。宋代俗语词“生受”在普通话中早已消失，却很好地保留在了温州话中。
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一、引言
明清小说中，常见“生受”一词，表示“感谢”“劳烦”等义。如：
(1)〔旦〕早上分付姑姑，买酒一壳，少解夫君之闷，尚未见回。〔生〕生受了，娘子。(《牡丹亭》第39出)
(2)武大道：“却是好也!生受大嫂，今夜醒睡些个，半夜里调来我吃。”(《水浒传》第25回)
(3)平儿斟上茶来，赖嬷嬷忙站起来道：“姑娘，不管叫那孩子倒来罢了，又生受你。”(《红楼梦》第45回)
以上三例“生受”与普通话中的“麻烦你”“劳烦你”用法与意义一致，表示使人费事或增加负担，是人们在接受帮助、馈赠时的致谢语、客气话。
“生受”一词在普通话中早已消失，却很好地保留在了温州话中，温州人至今仍用“生受”表达感谢。如：
(4)个件事干生受你罢。(这件事情麻烦/谢谢你了)。
温州话致谢辞“生受”的意义和用法与例(1)、例(2)、例(3)有来源关系。
本文以温州话“生受”为研究对象，探寻其产生源头，界定其历史层次，理清其发展脉络。
二、词组“生受”
“生受”本为词组，属状中结构，句中可解释为“活着遭受”“活生生遭受”等，宋代以前已见用例。
(5)母若食饱，由如夹口之中;母若饥时，生受倒悬之苦。(《敦煌变文集新书》卷6)
(6)又有王泛妻裴者，亦俘贼中，欲污之，骂曰：“吾，衣冠子，岂爱生受污邪!”贼临以兵，骂不止，乃支解焉。(《新唐书》卷205・列传第130)
“受”是个及物性极强的动词，状中结构的动词词组“生受”后必然出现宾语，如例(5)中的“倒悬之苦”、例(6)中的“污”。
以上两例“生受”宜理解为词组，句法格式为“VP生受+N/NP”。
通过观察，我们认为宋代以前的“生受”均为词组。由刘坚、江蓝生、曹广顺等主编的《近代汉语断代语言词典系列》中，直到《宋语言词典》才开始收录“生受”一词。我们认为是较准确的。宋代以前，“生受”并未合并为词。
词组“生受”的这种用法一直延续至宋元明清时期。
(7)调伏既久，可怜生受人言语，如今变作个露地白牛，常在面前，终日露迥迥地，趁亦不去。(《五灯会元》卷4)
(8)可怜我时乖命苦，只在张秉彝家暂寓权居。生受了些风餐水宿，巴的到祖贯乡闾。(《全元杂剧・无名氏・包龙图智赚合同义字》)
(9)杜伏威笑道：“好贼子!你求速死，我偏教你慢死，生受些儿苦楚。”(《禅真逸史》第30回)
(10)吁嗟乎男儿生世剧可怜，生受五欲相熬煎。(《晚晴�诗汇》卷60)
语料中，“生”“受”常搭配使用，出现在“VP+N/NP”句式中，且“N/NP”几乎都为表示“苦难”或“不幸的事情”，如上例中的“倒悬之苦”“污”“人言语”“苦楚”“五欲相熬煎”等。
三、形容词“生受1”的产生
(一)“生受1”：“辛苦”义的获得
“生受”“辛苦”义的获得与词组“生受”的句法位置密切相关。由于“生受”常与表示苦难和不幸的词连用，因而“生受”本身也渐渐产生了“苦难”和“不幸”义，“这是所谓词的‘影响义’，它是由于词经常所处的语法位置而形成的一种语义。”
宋代开始，“生受”固化为词，意为“辛苦、受苦”，多强调主体身心劳苦或对某事吃不消、受不了。记为“生受1”。
(11)对景还销瘦。被个人、把人调戏，我也心儿有。忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。 (《全宋词・黄庭坚》)
(12)你又营中恁般生受，我向庄中吃打骂无休，怎生交俺子母穷厮守。《刘知远诸宫调・知远探三娘与洪义厮打第11》
结合上下文， 例(11)“怎生受”义为“怎么吃得消”，例(12)“恁般生受”义为“这般受苦”。
(二)“生受1”及物性消失
形容词的特征之一是无及物性，不带宾语。“生受”在语法化为形容词时，也呈现这一特征。
元杂剧中，“生受1”用例显著增多，“辛苦”语义确定;句法上，“生受1”最明显的变化是不再带宾语，及物性完全消失，常出现在“N/NP+生受1”句式，在主谓结构中作形容词性谓语。
(13)咽不下心内苦，遮不了脸上羞。怀耽十月干生受，一个赤子入井谁人救?(《全元杂剧・杨景贤・西游记》)
(14)奈担儿难担生受，更驴儿不肯快走。(《全元南戏・无名氏》)
“怀耽十月”“担儿难担”出现在主语位置，“生受”不带宾语。
(15)养子方知娘生受，各自思前后。(《全元南戏・刘唐卿・白兔记》)
例(15)主谓短语“娘生受”作句子的宾语，“娘”出现在主谓短语的主语位置，“生受”不带宾语。
(16)喜姑姑添小口，几度待不收，十月怀胎娘生受。(同上)
例(16)，“十月怀胎”和“娘”都出现在“生受”之前，“生受”后不带任何成分。
总而言之，“生受”不再带宾语，“生受”及物功能消失，形容词性明显。
(三)“生受1”受程度副词修饰
现代汉语中，形容词作谓语的主谓句里，“多数情况下，形容词前边都带有状语”，“生受”在语法化为形容词时，前面也常有状语，通常为程度副词。
(17)公公这病呵，愁万苦千恁生受，妆成这症候。(《琵琶记》第二十三出) (18)辞别去，到荒丘，只愁出路煞生受。(《琵琶记》第二十九出)
(19)前日如此快乐，今日这般生受，想造物好无定也。(《全元杂剧・费唐臣》)
(20)乞与你不痛亲父母行施恩厚，我扶侍义养儿使长多生受。(《全元杂剧・无名氏》)
例(17)～(20)，形容词“生受”受程度副词“恁、煞、这般、多”等修饰，表示主体身心受苦的程度。
小结：因常与表示苦难和不幸的词连用，“生受”逐渐获得了“辛苦”义;宋代开始，“生受”语法化为形容词，失去及物性，不带宾语，并受程度副词修饰。
在温州话中，“辛苦”义的“生受”已不再使用。
四、形容词“生受2”的产生
宋代，形容词“生受”经词义引申，由“辛苦”义引申为“麻烦、费时”义，记为“生受2”。宋词中见到一例。
(21)天气把人��。落絮游丝时候。茶饭可曾�，镜中赢得销瘦。生受，生受，更被养娘催绣。(黄庭坚《宴桃源》)
张相《诗词曲语辞汇释》：“此麻烦义。养娘即侍婢。”
元代用例较多：
(22)佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。(《全元散曲・马致远》)
《语辞汇释》释义：“此犹云休麻烦也。亦可解为休自讨苦吃。”
(23)不望高原葬土丘，何必追斋枉生受，看诵经文念破口。(《全元杂剧・霍光鬼谏》)
《语辞汇释》释义：“此犹云何必追荐多麻烦也。”
(24)他每都穿连透，我则怕关节儿枉生受。(《全元散曲・马致远・陈州粜米》)
《语辞汇释》释义：“言打通关节，徒事麻烦枉费心也。”
温州话“生受”保留了这一词义，温州人也用“生受”表示“某件事很麻烦、费时”。如：
(25)个件事干生受显生受。(这件事非常麻烦。)
(26)煮粥比煮饭生受�干。(煮粥比煮饭麻烦)
(27)腰痛，翻转侧生受显。(腰痛，翻身很麻烦。)
由此可知，温州话“生受”的这种用法是宋代俗语的遗留。
“麻烦”义“生受2”的出现为致谢辞“生受”的产生作了语义准备，但感谢义动词“生受”产生的句法结构并非主谓结构，而是述宾结构。
五、“感谢”义动词“生受”的萌生
1.现代汉语中“麻烦”一词兼具形容词和动词两种词性。“这个问题很麻烦!”此为形容词。“麻烦您啦!”这是动词。元杂剧中，“生受”同样既可作形容词，表示麻烦、费事，也可作动词，表示劳烦、感谢别人。
《语辞汇释》“生受”词条：“由麻烦义引申之，则为感谢辞，犹云烦劳”。当“生受”表“辛苦”义用来指向对方时，则引申出“使你受辛苦劳累、烦劳”义，“生受”便有了感谢语、客气话的用法。从句法角度看，“生受”出现在述宾结构中，方可能作“感谢，多谢”解。
元代，这种用法已见，多出现在人物对话中。
(28)(净)老爷此去，指日封侯。(生)生受你，去罢!净下。(《全元南戏・柯丹邱・荆钗记》)
(29)生受你，将酒来吃三杯。(《全元杂剧・关汉卿・包待制智斩鲁斋郎》)
(30)生受叔叔。你且脱下身上破损衣裳，取一件好衣服与叔叔穿。(《全元南戏・徐田臣・杀狗记》)
(31)老儿，生受你。你若忙便罢，你若得那闲时，到我家来看紫金锤咱。(《全元杂剧・无名氏・包待制陈州粜米》)
以上用例，“生受”均表示使对话者受累或给对方带来麻烦，“生受”带宾语，即感谢的对象，“生受”为动词。
以下例句，上下文中常有感谢类词或戏曲中“谢科”与“生受”搭配，表达感谢意愿。“生受”的“感谢”义完全确定。如：
(32)王婆，多生受你，待我明日着迎春送钱来谢你。(《全元南戏・徐田臣・杀狗记》)
(33)正末做拿住驴子科，旦儿做谢科，云：多生受你老人家也。(《全元杂剧・无名氏・包待制陈州粜米》)
温州话完全保留了动词“生受”的用法，客气话中常用到。如：
(34)李老师，许个事干生受你罢。(李老师，那件事情麻烦你了/谢谢你了。)
2.我们认为在感谢义动词“生受”的产生过程中，词组“生受”一直出现的句法结构“生受+N/NP”为其作了句法准备。动词“生受”也是个及物性极强的动词，可以带复杂成分。如：
(35)老人家免礼，倒生受你来。(《全元南戏・徐田臣・杀狗记》)
(36)正末唱何须母亲劳顿。卜儿云巨卿生受您远路风尘也。正末唱您孩儿有多少远路风尘。(《全元杂剧・宫天挺・死生交范张鸡黍》)
明、清时期，“劳烦、感谢”义“生受”延续使用，“生受”所带成分复杂程度更高。如：
(37)魏太监看了那些礼物，便对崔呈秀道：“崔儿，生受了你这一片好心，怎的不留些在家与媳妇们亨用?都拿来送与咱爷。”(《鼓掌绝尘》第36回)
(38)孙膑道：“生受你救我一命，将什么报你?”(《前七国孙庞演义》第16回)
(39)道犹未了，红罗山神和铜柱大王两个跪着，一齐禀事。国师道：“生受你二人在船上护送。”(《三宝太监西洋记》第95回)
3.清代小说中，“生受”出现名词功能，与现代汉语中“道了谢”近似。
(40)正说着，宋妈妈已经回来，回复道生受，与袭人道乏，又说：“问二爷作什么呢，我说和姑娘们起什么诗社作诗呢。(《红楼梦》第37回)
(41)柳氏道了生受，作别回来。(《红楼梦》第60回)
(42)他娘王氏买了礼，亲送他来，进门与月娘大小众人磕头拜见，道生受，说道：“蒙大爹、大娘并众娘每抬举孩儿，这等费心，俺两口儿知感不尽!”(《绣像金瓶梅词话》第37回) 由此可知，元代的“生受”由形容词语法化为动词，由“麻烦”义引申出“感谢”义，常用在人物对话中，为致谢语、客气话。温州话保留这一用法。
六、结语
温州话“生受”的用法最早见于宋代俗语，元杂剧中见有较多用例，明清小说延续使用。语法上，“生受”经历了“动词词组―形容词―动词”的演变过程;语义上，经历了“辛苦义―麻烦义―致谢义”的引申过程。“生受”一词历经元、明时期的高频使用，清代使用频率开始下降，直至普通话里已不见踪影，但在温州话中却很好地保留了下来，并常常使用。
由此，我们推知：温州话“生受”是宋代以来俗语用法的遗留和发展。
(本文属“温州市哲学社会科学规划课题”，项目编号为：[13wsk241]。)
参考文献：
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