我们中国，是一个有着悠久制陶历史的国家，民族文化深沉含蕴，长于寄寓比兴，对天地物理，人情的内在相契之处，有着特殊的敏感与联想，本文是一篇文艺职称论文，钦州坭兴陶雕刻这一传统文化进行讨论。
【摘 要】据史志记载：我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐而益精致。坭兴陶它以其质地细腻,造型古朴,装饰典雅,美观实用的独特风格而驰名中外。如何处理好独具特色的雕刻装饰手法是搞好坭兴陶装饰的一个关键问题。钦州坭兴陶所用的紫红泥质地细腻，坚硬结实、最适合与雕塑、书法、绘画、篆刻等艺术创作相结合，制成优雅别致的工艺美术精品。
【关键词】坭兴陶,雕刻,装饰,文艺职称论文
前言
中国，是一个有着悠久历史的国家，民族文化深沉含蕴，对天地物理，人情的内在相契之处，有着特殊的敏感与联想。远在五千年前的“新石器时代”就已经会制作陶器,画的是人物和鸟兽的纹样,是那时的人们描绘生活所接近的形象。我国拥有相当丰富的陶瓷原料,又有光辉传统的技艺,各地的资源和技艺的不同形成了各种工艺特色和艺术风格。钦州坭兴陶就是这千百种艺术中的一个珍品。
钦州坭兴陶是一种传统民间工艺，至今已有一千三百多年历史。据史志记载：我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐而益精致。民国九年城东山麓发现逍遥大冢。内藏陶壶一只及高四尺余陶碑一方，为高四尺余之巨制，此碑刻有唐开元二十年(公元732年)字样。迄今已1369年，钦陶器历史由来已久。传至清朝咸丰年间，钦州陶器发展鼎盛，坭器得以广泛兴用，故得名“坭兴”。 坭兴陶以钦江东西两岸特有紫红陶土为原料，东泥软为肉，西泥硬为骨，按软六硬四混合，骨肉得以相互支撑方为上品。天然洁净、泥质细腻，含有铁、锌、钙、锶等十几种对人体有益的丰富矿物质。坭兴陶的“窑变”艺术在国内陶瓷行业中绝无仅有，艺术品位极高。 坭兴陶质地细腻,造型古朴,装饰典雅,美观实用的独特风格而驰名中外。如何处理好独具特色的雕刻装饰手法是搞好坭兴陶设计的一个关键问题。
一、坭兴陶的雕刻装饰
雕刻用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想。雕刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。钦州坭兴陶装饰工具有雕刻刀和雕塑刀两种，大多为钢制。雕刻刀主要有斜口刀、平口刀和圆口刀，雕塑刀主要有两用塑刀、刮泥刀、加泥刀、切泥刀、木槌、压光抹和勾抹等。雕刻工艺是在坭兴陶半成品的坯体上，用锋利的钢刀雕刻出文字和图案，分为平雕工艺和浮雕工艺两大部分。平雕是在半干稍湿的泥坯上进行，有线刻、镂雕、雕塑、镶嵌等技法。浮雕是在全干的坯体进行，有高浮雕、低浮雕、凸浮雕及凹浮雕等技法，刻画的工艺技法见于我国传统青瓷上的刻画装饰，而现代坭兴陶上的刻画在装饰是在传统手工技巧的基础上运用现代观念和审美标准，在干坯上刻画图案纹样的装饰，传统的刻画装饰主要用在器皿上，而现代的刻画装饰不仅在器皿陶艺上也在雕塑类陶艺上得到普遍运用，同时，这种装饰手法还起到丰富坭兴陶造型的目的。具有含蓄，柔美，优雅的视觉效果
二、雕刻手法在坭兴陶装饰中的运用
坭兴陶是广西钦州的特产，留传下来最早的坭兴陶器大约在公元618年制成。近年来，坭兴陶又焕发出新光彩，越来越来受到国外陶器收藏家和消费者的喜欢。钦州坭兴陶最大的特点是不施釉而采用雕刻进行装饰，由于土质奇特坯料可塑性好，质地光滑细腻，其细腻程度迥异于其它陶器，可以在陶坯上施展多种雕刻手法，如浮雕法、圆雕法、捏雕法、各种刻字手法等均可充分发挥，具有良好的艺术表现力。其精细的雕刻艺术效果是其他陶质难以匹敌的。创作中可采用雕、刻、剔等技法，在坭坯上雕刻出花卉、山水等图案，陶坯经雕刻之后，可 填入白、赭等色泥抹平，经高温烧成后，可形成“白器红花”或“红花白器”等艺术效果。
坭兴陶雕刻是艺术、匠心、材质、技术的集中表现它以多种表现形式达到不同的艺术装饰效果，陶刻艺术是一门深奥的学科。陶刻者除要有高超的技艺，还需具备较高的文学素养、书画功底和人格气质。坭兴陶雕刻艺术，是指把书画艺术用镌刻的手法表达在陶制品上。明末清初，当时各方制壶艺人初为铭刻款识作记，慢慢搬上壶身花瓶日用陶等发展起来的，它融入了文学、书法、绘画、金石为一体的陶刻艺术，亦是文人、陶工合作或集文工于一体的结晶，更表现一种新的独特的民族装饰风格的艺术珍品。由于钦州坭兴陶所用的紫红泥质地细腻，坚硬结实、最适合与雕塑、书法、绘画、篆刻等艺术创作相结合。
钦州坭兴陶雕刻工艺具有得天独厚的优势。坭兴陶以钦江东西两岸特有紫红陶土为原料。西泥硬为骨，东泥软为肉，按软六硬四混合。特殊的土质及软硬搭配，使坭兴陶具有很强的可塑性，这一特质使坭兴陶上的雕刻显得更生动，更接近雕刻者想要造就的艺术效果。坭兴陶的特点是不施釉，而是采用雕刻艺术来进行装饰，通过打磨表层面使产品发光显色。这是其他陶所不宜采用的。由于土质独特，洁净细腻，制作工艺世代相传，刀刻工艺精巧，器形变化多姿，既是优雅别致的艺术品，又具有较高的实用价值，博得了人们的喜爱，以书法和浮雕结合到坭兴陶而完成的作品是越来越受到陶瓷爱好者的喜欢。在坭兴陶上刻书法是大师们设计作品时必考虑的，虽然坭兴陶与书法艺术是两门独立艺术，但两者自古以来就有着深厚的历史渊源，两者具有相通的艺术特征。现代条件下坭兴陶与书法艺术亦交相辉映，不同的坭兴陶造型可以采用与其风格相协调的书法来加以装饰，使坭兴陶艺术获得锦上添花的效果。虽然书法艺术在坭兴陶中的运用仅处于辅助地位，但其作用和意义不容忽视，值得从事坭兴陶艺术的人们加以关注和应用。
钦州坭兴陶雕刻工艺融合了壮锦、铜鼓、花山壁画等浓厚的广西特色文化艺术，形成了自己独特的雕刻工艺。与其他陶瓷临摹名家书画不同的是，坭兴陶创作邀请书画名家直接参与雕刻，使坭兴陶的艺术价值得到很大的提升。邓敦伟、帅立功、刘明洲等中国艺术界大师们纷纷投身坭兴陶创作，对坭兴陶的发展产生了极大的推动作用。
雕刻装饰技法主要表现在：
第一，雕刻工艺主要分印刻、空刻。印刻俗称刻底子、清刻。印刻是指先将一幅书画作品的底稿印制在坯体表面，然后再运刀依样镌刻， 用双刀法依据墨稿在坯体上镌刻，并保留笔势原貌。采用手法多种，有采用平底刻、圆底刻、凹底刻、三角底刻、琢砂底刻、阳刻、阴刻等。此法最适合于陶刻初学者。“空刻”指不借用画稿，徒手在壶坯体上镌刻，故名“空刻”。但必须有娴熟的陶刻技巧，多用单刀法刻划，强调用刀起头落笔，并适当作相应的改刀。空刻是在印刻的基础上更深了一层，它必须在熟能生巧、胸有成竹(即扎实的陶刻功底)的情况下才得以自由驰骋、天马行空。刻者须在确定大体轮廓安排后，用斜刀刻法以刀代笔，刀法可轻可重，或虚或实，可粗可细，或刮或划，粗犷豪放，耐人寻味。唯刻画精细的作品，必须注意行刀的浮沉利钝、深浅宽窄、刀势的气门脉连贯，以显示出迹外传神的韵致。 “着色刻”流行于三十年代，先在泥坯面清刻画面，刮平底面，如山水、花鸟、诗文，着色有填黑色和白色两种，色易脏。但无论是印刻还是空刻，都非易事，在许多人眼里，把陶刻艺术误当成是一种技术，认为只须稍加练习，人人都会刻。其实陶刻艺术并非只是单纯的技术，而是艺术、匠心、材质、技术的集中体现。当然，粗枝烂叶的东西谁都会做，但你所刻的作品要能达到一定的艺术欣赏价值，并得到众人的认可却绝非易事，更非一朝一日之事。北宋诗人王安石说得好，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。” 陶刻画区别于纸上作画。其一，画的种类繁多，不是所有的画种都适用于陶画面的装饰。国画的装饰画种，是现代最常用，也是最适宜于陶刻装饰的画种。其二，用于陶刻装饰的参考图，必须通过在刻过程中的再构思，再提炼，从而显现陶刻作品之魅力。其三，镌刻的多样化的表现手法，在陶刻工作者的巧妙合理的运用下，把陶刻艺术作品中的陶韵味表达得淋漓尽致。作者所见很多陶刻作品，看上去仅仅是一幅画，品不出陶的韵味。当陶刻作品一旦失去了陶韵味，也就失去了陶刻的内涵和价值。
第二，钦州坭兴陶装饰，主要依靠材料加工手段达到创造美的目的。它依靠充分利用材料本身的特质特性来发挥它的独特表现力。这主要体现在坭兴陶的窑变艺术、装饰造型和装饰的完美结合。纹样装饰是陶瓷装饰中的较普遍采用的形式，容易被人理解和接受，也容易受重视。陶装饰不仅是平面的，也包括立体的贴塑、压印、雕刻和附件，不仅是附加的，还有是制件中形成的。 比如拉坯的手迹，有意识地让其出现深浅或渐变的装饰效果，不只是有形象的纹样也是装饰，以至材料本身色彩的巧妙利用均可达到装饰陶的作用。陶作品表面的一切装饰作用的肌理效果(如纹样、色彩、质感等)以及作为装饰的附件，其中包括形体的局部处理，都可以构成陶装饰的最大特点。坭兴陶器的装饰图案以仿古、山水、人物、文字、花边、花泥为主，仿古又以龙凤图案运用最为广泛。由于其原料和制作方法的独特性，必须在泥坯的制作中同时完成，同时也得益于文人雅士和富贾商人的介入。自明清两代起，其雕刻手法出现借鉴中国传统工艺品中的瓷雕、竹雕、牙雕、木雕、石雕、青铜纹及碑刻等多钟形式，并巧妙移植，熔于坭兴陶的装饰之中，常见有：陶刻装饰，捏塑装饰，泥绘装饰，印纹、贴花装饰，透雕玲珑装饰，，镶嵌装饰，绞泥装饰，泥质肌理装饰及其它工艺装饰。坭兴陶雕刻形式尽管多种变化，繁缛复杂，但归纳起来总不外乎于两种，即：线刻装饰和浮雕装饰。如线刻：一种古老的雕刻技艺，是用工具在石、木、金属、贝壳、陶瓷等硬质器物上以线条形式刻画图形的工艺。坭兴陶上精致的浮雕及书法刻字，全凭雕刻家手工直接在坭坯上雕刻，这也是许多陶制品所没有的。
陶刻艺术是一门深奥的学科，它不应只是把书法、绘画、金石等在器皿上的搬移再现，即使再成功的转移摹写也只能算是上乘的工艺装饰，不管是哪一位书画名家装饰陶胚时，倘若不加刻意经营，只以自己习惯的内容与形式去装饰，也只能说是在瓶上留下某名家的墨迹，不能算是一件成功的陶刻艺术品。虽然书法借助于汉字的特点，用毛笔墨汁在宣纸上写出线条可以粗细、方圆、浓淡、枯润、肥瘦、轻重、刚柔、藏露、疾涩、大小等各种变化，但它却是单一枯燥，不能给人赏心悦目绚丽的画面。而陶瓷汉字装饰具有较强的艺术表现力，通过形体、线条、色彩等富有表现力的手段，更具体、精确地描绘出汉字的形态、状态、颜色、光线、深度、广度等等，为欣赏者提供了完美的艺术形象。为欣赏者提供的感觉印象更为鲜明，汉字的装饰，整齐一律、对称均衡、和谐统一，造成它特有的视觉美感。无论是从空间、色彩、内容，还是从形体、线条、视觉等都能给人全新无限遐想的空间和生活体验。作为陶刻工作者，要想创作出一件能陶冶人们思想感情的高品位的陶刻艺术作品，除了长期刻苦钻研和实践总结外，还必须具备扎实的书画艺术功底和较深的文化艺术修养，以及较高的艺术审美能力和创新能力，不断汲取历代名人的精髓来完善自己。有位名师述及其陶刻时说：“人在饰壶时要随壶撰写切茗、切壶、切情的铭文和寻求逸趣横生的款识以外，还得考虑入壶、入铭、入格的画面安排。如刘明洲，这个当今中国楷书陶刻第一人，一个让书法艺术深植于坭兴陶中的人，一个让坭兴的生命更多彩的著名老书法家，深入对比宜兴紫砂，景德镇陶瓷、佛山陶瓷等中国名瓷，最后发现：最适宜刻字的，还是细腻的钦州坭兴陶!他近十年来共创作了坭兴刻字作品200多件，更有猪胆瓶收藏于广东省工艺珍品馆。 如此，陶刻艺术不仅有它本身独立存在的表现形式，透过意境追求更能体现陶艺术存在的价值。”“字依瓶传，瓶随字贵。”道尽陶刻艺术的高度价值。只是，就今而论常被一些笔者漫无边际地渲染曲解，不去就事论事地理解瓶与字之间的内涵关联。总以为一件坭兴陶，只要经名家一书一画，便能瓶随字贵，欺哄坭兴玩家，漫天要价，这一错误的概念误解了陶刻的存在价值，也阻碍了陶刻艺术的发展与进步。
三、结语
钦州坭兴陶历史悠久,始于隋唐,盛于清末民初,辉煌于今。在世界陶瓷艺苑中独树一帜。
陶刻艺术不但注重形式、内容及手法上的技巧，最主要的是作者的文学素养、书画功底以及人格气质整体的表现。因为表现形式的笔法、技法、章法只是手段，而写神才是艺术的本质，也是艺术表现水平的重要标准。所以，一对花瓶或一把茶壶配上得体的陶刻书画装饰，便为好的艺术作品，闲暇之余，品茗赏壶，洗涤烦忧，体会铭文刻画的意境，才能理解文人雅士对茶道的钟情、对坭兴陶的珍爱、对陶刻艺术的颂赞。
参考文献
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《陶瓷学报》是日用陶瓷工艺、陶瓷机械、建筑卫生陶瓷、陶瓷美术、结构陶瓷、复合陶瓷、陶瓷史、陶瓷加工、无损检测及测量技术、陶瓷新材料、新工艺、新技术、陶瓷与金属封接技术等学科方面的学术性刊物。主要刊登上述专业范围里未发表过的学术论文、科技报告研究简报、学术动态、文献综述、陶瓷美术理论与作品。
