摘要：世界历史理论是马克思在对近现代以来经济社会运动发展的科学分析的基础上建立起来的，是对唯物史观和剩余价值理论具体运用的结果，也是运用各种社会科学方法如系统分析方法和主体分析方法等的成功示范。研究马克思的世界历史理论对于我们理解和分析当今时代世界未来发展趋势、处理世界经济全球化时代的全球化问题具有深刻的方法论意义。
关键词：世界历史理论,世界眼光,全球化与民族化,统一性与多样性,社会主义与资本主义,方法论意义
当今世界，在世界范围内的劳动力和信息等生产要素的生产、流通、交换和分配，对各个国家和民族之间的社会经济、政治和文化产生了深刻的影响，不同民族国家之间的相互依赖和影响以及相互竞争和矛盾不断加强，人类已经进入全球化时代。用世界历史理论来分析处于全球化之下的现实、分析在全球化之下的人类社会发展的出路有着非常深刻的方法论意义。
推荐期刊：《历史研究》主要发表中国古代史、中国近代史、世界史、史学理论、史学史、各种专业史等方面的研究成果，还刊登史学研究动态、读史札记和史学著作评论等。百家争鸣、实事求是，坚持用马克思主义观点研究中国和世界历史，是《历史研究》编辑部同仁始终坚持不懈的办刊方针和不断发扬光大的优良传统和工作作风。
一、以世界眼光观照当代社会发展
由于各个国家和民族都是世界历史中的一员，最终都要融入世界历史之中才能实现自身的发展,经济全球化对个人及其社会的发展都产生了深刻的影响。我们需要以一种世界历史的眼光来观照全球化扩展的问题，以世界历史的眼光看待自身和别国的发展，积极主动地实施开放政策，使各个民族国家都处于世界范围的开放与竞争的环境之中。
首先，需要全面理解科技创新。在科学技术飞速发展的全球化时代，社会经济的发展对科学技术的依赖性越来越强，对科技创新的依赖性也越来越强。我们要在不同性质的社会与国家之间建立起发展技术与成果自由流动与共享的一个全新的机制，实现世界范围内的交流互动。从世界历史的视野来看，我们必须提高吸收科学技术的能力和科学技术创新与进步的能力。
其次，要全面理解知识经济时代。在知识经济时代，以信息产业为代表的新型产业的出现，使我们以前从不敢想象的物质生产系统智能化甚至是无人化成为现实。我们可以直接面对和吸取这个知识经济时代给我们带来的成果并且实现个体与类的双向的互动，从而促进知识生产效率的提高，扩大科技和文化创新的规模，为我们的经济与社会发展提供强劲的动力。
最后是对人才竞争的理解。信息化的发展使个体与类之间的双向互动能够得以实现，个人的知识创造也可以直接转化成全人类的知识财富。我们必须意识到我国在人才资源方面的严重不足，提高我们对人才竞争的认识，为其提供良好的制度环境，增强人才优势，更好地抓住知识经济时代的契机。
在知识经济时代，我们要以世界历史的眼光来辩证地看待社会经济的发展，以开放性的心态来思考提高国家自身竞争力发展的问题，制定出合理的科学的社会经济发展与技术发展的政策，增强我国在世界中的竞争力。
二、正确理解全球化与民族化的关系
随着经济全球化的快速发展，全球化影响的领域也愈来愈广，越来越多的学者开始研究全球化与民族化关系的问题。我们必须充分意识到全球化与民族化这一问题的重要性，从世界历史的视野——世界历史理论来理解并研究这一问题。
全球化与民族化是既对立又统一的，二者是一个对立统一的辩证关系。我们要看到全球化与民族化之间相互依存、相互转化的统一性。全球化不能脱离民族化并且需要通过民族化来表现出自己。民族化也不能脱离全球化，民族化之中贯彻着全球化的内容。其次我们要充分意识到二者之间存在的差别、矛盾与对立。世界历史的发展也就是全球化的发展，全球性的发展也就是现代文明的一种全球性的扩展，我们必须重视全球化对民族化带来的挑战，并在此基础上促进民族化的创新与发展。
我们应该从世界历史发展的角度，以世界历史的视野，将人类主体与民族主体统一起来，要将自己民族的优秀的传统文化资源优势与发达国家的现代化的发展经验结合起来，从我国国情出发，把握经济全球化的特点，创造出有中国特色的现代文明。
三、正确理解统一性与多样性的关系
各个民族国家的世界性普遍交往是在经济、政治、文化等各个领域进行的，处于不同领域的交往存在着不同的特点。我们要在立足总体的基础上，正确理解各个领域的特点，更好地把握统一性与多样性的关系。
第一，从世界历史发展的时代来看，经济社会发展规律在其实质上也就是现代化的实现与发展进程的规律。我们既要看到不同民族国家社会经济发展规律在其本质上的一致性，又要看到各个民族国家因为具体条件的不同而形成的多样性的表现形式。
第二，在世界历史的发展过程中，形成了具有现代化意义的民族国家。在世界性的交往中，不同民族国家之间的统一性的前提是承认不同民族国家的多元主体的独立性，这种统一性是在不同民族国家的多元主体之间的反复协商和求同存异的基础上形成的。在国际交往中虽然会产生共同的利益，但是国际交往的原则和规范也是必不可少的。我们需要这些原则规范来减少国与国交往过程中产生的冲突与矛盾，从而维护与扩大国与国之间的共同利益。
第三，在世界历史发展中，每一个民族都有选择自己独特的发展道路的权利，并以此来维护自己的民族特色。另外，虽然不同的民族国家都有自己的选择权，但是这个选择权也是有条件的，即必须符合人类整体利益的发展方向，不能与之冲突。我们要充分意识到，世界历史不仅以世界性的普遍交往为实际内容，而且还规定了普遍交往的发展趋势。我们必须用一种世界历史的发展眼光来看待全球化进程，并且把握世界历史和全球化进程的发展趋势和更高阶段的本质。
四、正确看待社会主义与资本主义的关系
我们要科学地把握世界历史和全球化的进程，从根本上理解社会主义与资本主义之间的关系。当今时代是一个社会主义和资本主义将长期共存的全球化时代，我们要用辩证的和发展的眼光来看待世界历史和全球化进程。
马克思曾深刻地指出，经济发展的必然性“迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式，迫使它们在自己那里推行所谓的文明”①。在当今时代，资本主义仍然具有相当的生命活力，还将存在相当长的历史阶段。但是资本主义的基本矛盾不可能在资本主义制度下得到根本的解决，这就注定了资本主义制度必会被共产主义所取代，但这必定是一个相当漫长的过程，因此，社会主义与资本主义将长期共存，处于一种互相竞争与影响的状态，这也是世界历史发展过程中的复杂性的表现。
经济文化落后的社会主义国家要想顺利发展，要避免被资本主义国家所同化，要用世界历史的眼光来审视自身、审视世界历史中的其他国家，真正地融入世界历史之中。因此，我们不能盲目地排斥资本主义积极的方面，也不能模糊了社会主义与资本主义之间的差别，要根据本国的国情，坚持社会主义的根本道路。
我们要坚持以马克思主义社会科学研究中的世界视野——世界历史理论的方式来看待全球化的发展问题，了解人类社会发展的根本规律和一般趋势，推动社会科学和人类的文明的前进与发展。我们要深入地学习马克思主义的世界历史理论，掌握世界历史理论的方法论意义，在世界历史的视野下全面看待全球化的发展问题，抓住全球化发展给我国带来的契机与机遇，坚持制度自信、理论自信、道路自信和文化自信，走有中国特色的中国道路，为世界贡献中国智慧。注释：①马克思恩格斯文集(第二卷)[M].北京：人民出版社,2009:35.
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