本文是一篇历史研究职称论文，发表在《看历史》上，杂志由成都传媒集团出品，成都先锋文化传媒有限公司运营，是中国第一本以历史为切入点的新锐新闻杂志。《看历史》杂志的前身是《国家历史》杂志，2007年9月9日创刊，成都传媒集团出品。全国各大城市报亭、书店有售。经新闻总署批准，2010年4月更名为《看历史》。
摘 要：戚继光，中国著名的抗倭名将、军事家，并著有多部著作，其中《纪效新书》和《练兵实纪》最能体现他博大深厚的军事思想体系。笔者试图探索的正是戚继光对孙膑军队建设思想的继承和发展。
关键词：戚继光,孙膑,军队建设,历史研究职称论文
在以往的学术研究中，史学家对于二者的军事思想的研究取得了丰硕的研究成果，但是对于戚继光和孙膑之间的军队建设思想方面的继承与发展关系则显得相对薄弱，对此，笔者试图以二者之间的将领训练，士兵训练以及各方面的军事因素之间的关系作为研究重点来探索戚继光对孙膑军队建设思想的继承和发展。
一、将领训练
古往今来，著名的军事学家都重视将领的选拔和训练，孙膑与戚继光亦是如此。孙膑在《孙膑兵法》中记载：“所以破强敌,取猛将也。”同样，戚继光在《纪效新书》记载了这样一句话：“夫为将之道,疆场安危,三军死生系焉。”
孙膑认为一名优秀的军事将领必须具备优良的军事素质，这种军事素质不仅体现在带兵打仗上，而且在于更重要在于其道德水准。仁义道德这一儒家规范在孙膑眼里同样适用于军事将领，仁、义、德、信在孙膑眼里是最重要的道德规范，并且孙膑认为这四种道德规范有其重要的存在意义和现实意义。首先对于军队而言，一名有着高素质的将领，士兵才愿意服从，并为之拼死效命，他成为军队忠诚度高和士气鼓舞的重要保障，所以《孙膑兵法》中有这样的记载：“将者不可以不义,不义则不严,不严则不威,不威则卒弗死。故义者,兵之首也。将者不可以不仁,不仁则军不克,军不克则军无功。故仁者,兵之腹也。将者不可以无德,无德则无力,无则三军之利不得”在孙膑看来，杰出的军事天赋必须要以高素质的品德作为前提。
自宋开始，王朝的统治者都刻意削弱武将的政治地位和军事权力，这有着其深厚的历史背景，戚继光针对这种重文轻武的的现实情况，针砭利弊，着力改善军队坏境，提高军事将领的综合素质，充分继承了孙膑提出的道德学说，并在此基础上形成了自己新的观点，同样提出了新的优良将领标准：“德、才、识、艺”。如果说孙膑注重将领的道德涵养，那么戚继光注重将领的综合素质，对于戚继光来说，一名优秀的军事将领需要具备四个标准：1要有将德，即是以德服众;2要有才能，这里指的是军事才能，将领不仅要熟读兵书，而且还要有驾驭战争的能力;3要有将识，优秀的将领不仅要明辨是非，而且还要有高远的大局观和境界;4要有将艺，这里指将领必须要有上阵杀敌的能力，所谓十八般武艺，样样精通。有了这些能力的将领在戚继光眼中才是合乎标准的将领。
二、军队训练
所谓军队训练，狭义地来讲就是练兵，士兵是一直军队的基石，一直没有士兵的军队其作战能力几乎为零，再有才干的将领也是巧妇难为无米之炊。所以，作为军队的基础，他们素质的好坏同样也之间关系到战争发展的走向，军队与国家的命运。古往今来，如何练兵成为军事家避不开的话题，对此孙膑与戚继光都提出了自己卓越的见解。
首先，孙膑和戚继光都主张精兵简政战略，他们都认为士兵的个体的综合素质成为战争走向的一个重要因素。孙膑认为选士兵不仅要选精兵，而且要以客观的态度去选择，《孙膑兵法》记载：“用兵移民之道,权衡也。权衡,所以篡贤取良也 …… 正衡再累既忠,是谓不穷”;戚继光同样承认精兵的重要性，但比之孙膑，戚继光有更为具体的选兵方法：1只选择乡野老实人，不要市井之徒2 只选择体格壮硕，武艺高超，反应迅速的士兵，不要体格羸弱，胆小怕事的士兵，所谓：“有精器而无精兵以用之,是谓徒费;有精兵而无精器以助之,是谓 徒 强”
其次，孙膑和戚继光都注重对于士气的培养上，他们认为只有不断鼓舞士兵才能让他们骁勇善战，不惧怕战争。孙膑在对于训练士气上提出了自己独到的见解：1对待任何士兵都需公正无私2赏罚分明及时3奖罚的尺度要合理。戚继光同样也重视对于士兵士气的鼓励，在抗倭前期，明军一败涂地，戚继光认为十战九败的直接原因就是军队士气低落，贪生怕死之徒过多。所以戚继光认为：“大势所系在气”，同时他也提出了不同于孙膑训练士气的做法， 这实际是对孙膑军事观点的延伸，戚继光培养士兵的具体内容表现为：1 “练心”，即是对士兵进行思想教育，告诉他们要效忠国家，不惧战争，戚继光的做法既有言传，又有身教，戚继光在战争中也同样上阵杀敌。2 爱护士兵，坦诚相待。对于那些忠诚的士兵，他时常是爱护有加，而这种爱护是打自内心的，他与士兵们“饮食为之通,疾病为之恤,患难为之处,甘苦为之同 … … 不待其心之发而先为之所,不待其口之出而预为之谋”时间久了，士兵们便会为此而感恩，勇敢上阵。3赏罚分明，恩威并重。以奖励激励士气，以合理的惩罚杀鸡儆猴。
总之戚继光很好的继承了孙膑的某些军事思想，同时在这种思想下，戚继光结合自己所处的时代背景，因地制宜，发展了孙膑的军事思想，从而形成了自己的深厚博大的军事理论体系。而他们之间的继承与发展的关系远非一两千言就可以说明了，笔者只能浅薄的认知力做了一些皮毛的探讨。
参考文献：
[1]李 克,戚少保年谱香编:中华书局, 2003
[2]戚继光.纪效新书.上海古籍出版社.1999
