摘 要：中国艺术中的留白是一种塑造和谐艺术的有效方法，还是中国艺术本身特有的美学表现方式。在许多中国艺术作品中，观众均可以感受到留白的无限魅力，这种魅力一方面可充分地呈现艺术品的思想性，一方面又可折射出“此时无声胜有声”的美妙意境。武术中的“空白”是武术表演中直接表现或反衬出来的想象空间，“空白” 是一种想象之美，且是美的最高表现方法，它留给观众无尽的想象空间，武术所要表现的艺术思想才能更好的透射出来。对传统武术的空白与中国艺术的留白美学契合进行总结对比，体现在空白与留白是心境的沉思、无限的可能、禅意的释然、意境的空灵、虚实的相生、心物的感应。
关键词：传统武术 空白 中国艺术 留白 美学契合
1 武术空白与艺术留白的释义
留白是中国艺术中常见的一种表现艺术形式的技巧。就其字面的意义而言，留白是在诗画曲赋之中留出空白，意味着要不落笔迹、不着墨，但是，“空” 不意味着全“无”。在《辞海》中“空”被解释为“虚”，“虚” 与“实”相对应，“空”与“有”相对应，虚实相生、有无相成，才能够创造出艺术中的意境，使画面达至中国传统哲学思想中所提倡的和谐境界。[1] 武术作为中国传统的体育运动项目，是一种文化底蕴深厚的艺术表现形式，武术所无法贴切用语言描述的“净化”、“深化”等的境界用“空白”来概括亦是恰到好处。有学者认为武术中的“空白”是武术运动中直接的或者反衬出来的想象空间，“空白”是一种美，且是美一种最高的表现形式。[2]“空白”留给我们的是无尽的想象，武术它所彰显的艺术深度才能更好的表现出来，通过这种“空白”更能拉近武术与中国艺术的距离。“空白” 里传出意境，“空白”中传出想象，超以象外，得其环中是中国艺术也是中国传统武术的一切造境之美。
2 武术空白与艺术留白的美学对比
2.1 留白是心境的沉思陶渊明写的“但识琴中趣，何老弦上音”，是对艺术沉溺于感官的反省，《老子》十二章中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，这是对感官沉溺提出的警告。[3]艺术是通过最少的感官刺激，而使人通向心境的升华与飞扬，因此，在中国艺术中感官本身的刺激并非艺术追求的最终目的。《老子》十四章说：“视之不见名曰夷，听不闻名曰希，博之不得名曰微。”[3]“视”和“听”之外还有更远大的向往，是把感官系统伸展向未知的空白，那里还有等待创造的声音和听觉。中国艺术中的“空”、“虚”、“意境”便是反感官的展现，留白是为了降低感官本身的迷惑与视觉刺激，为了使艺术欣赏更纯粹地成为一种心境的沉思，而使艺术升高成为哲学。当艺术成为哲学之后，才能够放弃声音的、色彩的、形状的各种技巧，回归到对声音、色彩、形状的美的思考与体验。
2.2 留白是无限的可能中国艺术整体不强调技巧，不强调书画技巧的炫耀与卖弄，正是为了指向那留白，留白是无限可能也是未完成，这无限的、未完成的留白使诗句出现，使印鉴出现，使艺术实践与生命空间介于现实与抽象之间，这背后隐藏的美学意向还在指向无限与未完成，在暗示着中国艺术所坚持的时间和空间观念。中国的诗画作品在装裱过程中，作者刻意加上空白处的“引首”与“跋尾” 或“诗堂”，显然它还要它到历史中去接受另一次的完成，这连绵不断的题记与印鉴如同演义不完的章回小说，都在指向无限与未完成。[3]《富春山居图》除了黄公望的绘画之外，加上沈周、文彭、董其昌、邹之麟的题记和印鉴，[3] 这些与本画毫不相干的朱红印记和墨迹，成为绘画抽象空白里时间与空间极特殊的错离效果，它使绘画作品有了自己的沧桑，曾被误认为是赝品，这些诸多的印记已成为《富春山居图》不可或缺的部分。中国艺术中的“留白”是一切，是初发，也是无限的可能。
2.3 留白是禅意的释然中国艺术在跟随时代漫长发展过程中，其意境已大大超越艺术本身所描绘的景物，研究者常常把这种艺术形式与中国传统哲学中的“禅”对应。“禅”是一种宗教态度与心境的象征，其意可视为“静虑”或 “思修为”，[5] 是中国人接触佛教大乘义后体认到自己心灵的深处，而灿烂地发挥到哲学境界与艺术境界，是指能在生命实践中感悟真谛，而这就与中国艺术中描绘大智慧的留白相对应。[6]《庄子》中“朴素而天下莫能与之争美”“淡然无极而众美从之”，其内核指的是一个“无”字，而“无”也是智慧之所在。传统哲学认为色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，[6] 在传统山水画创作中，留白更体现出古人对于传统哲学思想的解读和运用。画家将自己的“禅心”绘于画中，以绘画作品作为自己心灵的寄托，抒发心境，使画面空而不空、简而不俗。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，[6] 老子在两千年前就提出了这一万物本源之理，并提出崇尚自然的传统哲学观念，在这种哲学思想的影响之下，中国传统艺术除被寄予抒发性情和内心感悟的作用外，更与“禅”理融合在生命的“大虚大实”之中。
3 结语
传统武术空白与中国艺术中的留白都是民族传统文化的精彩呈现，二者在运用技法、意境创作、想象空间中都具有很高的审美价值，也是最具中国传统文化特色的表现形式之一。通过对比与理解中国艺术中的留白之美，能使得艺术独特的审美意蕴有效得到体现，符合中国艺术创作的传统特点和要求。在创作技巧与构思中，留白蕴含着中国古人的艺术智慧，以打破时空的障碍，一步步推动着中国艺术形式的不断变迁，表现出中国艺术作品留白之美的思想和境界。武术作为中国流传千年的一项传统文化，在发展过程中自然受到了中国艺术的文化影响，在学习与思考传统武术的同时也应以与时俱进的眼光去审视，武术空白可以容纳一个人的主观情感，自然可以接受多人千姿百态的无限想象，它是无可言表的意蕴与思想之美。
参考文献 :
[1] 王柄羲 . 中国绘画艺术与戏曲艺术中的“留白”[J]. 艺术教育 ,2020(3) : 12-15.
[2] 陈阳光 . 从传统艺术视角谈武术中的“道、舞、空白”[J]. 武术研究 ,2019(2): 32-34.
[3] 蒋勋 . 美的沉思 [M]. 长沙 : 湖南美术出版社 ,2014:9.
[4] 陈阳光 . 武术中的空白技巧研究 [D]. 开封 : 河南大学 ,2015(5):14.
[5] 张 腾 , 朱晓虹 . 传统山水画中的留白之美 [J]. 美术教育研究 ,2019(4): 20.
作者：阮卫国
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