民族音乐就是产自于民间，并流传于民间、表现民间生活和生产的歌曲或乐曲，它直接反映一个民族的历史，这种宝贵的民族文化需要传承下去。
《民族音乐》音乐专业期刊发表，创刊于1975年，由云南省文化馆主办。是全国唯一民族音乐专业期刊，读者遍布27个国家及地区，融思想性、艺术性、民族性、大众性、世界性为一体，突出民族音乐主题，打造世界民族音乐品牌。杂志版式设计活泼大方，图文并茂，全彩色精美印刷，突出民族特色，并随刊赠送少数民族原生音乐实地采录VCD/CD光碟。
民族音乐的审美教育价值,表现为能使民族个体成员对自己的民族传统音乐文化特质,如价值观念、审美情趣等有深刻的了解与正确的评估,使其既能打破那种认为西方音乐什么都好的“欧洲中心论”,又能克服那种认为外国的音乐什么都不好的“狭隘民族主义”;同时,通过欣赏民族音乐还能使民族个体成员加深对自己民族传统优秀音乐文化的特质及其“主体”有准确的界定,并认识到哪些是其立宗之本不能变的,哪些是随时代变迁和社会人文环境发展而相应可以变的,进而激发其民族自豪感和爱国主义精神。
一、民族音乐及其教育价值的涵义
(一)民族音乐的涵义
在中国,民族音乐有广义和狭义之分:狭义上的中国民族音乐指的是汉族音乐,简称“民乐”,广义上的中国民族音乐包括汉族音乐和中国少数民族音乐。中国民族音乐可分为:民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。中国的少数民族音乐有着多种多样的样式和内容,具有代表性的有藏族音乐、蒙古族音乐、壮族音乐、满族音乐、傣族音乐、纳西古乐、侗族音乐、维吾尔族音乐、塔吉克族音乐和朝鲜族音乐等。
(二)民族音乐教育价值的涵义
价值是指自然的资源、矿产、宝藏生态与人类生活和商业交换的不可或缺的联系,以及凝结在或物化在商品中的人类劳动信息痕迹。促进与实现和谐发展的功能,是价值的质;价值的功能起作用的时空范围与强度,是价值的量。一旦社会成员普遍接受以和谐价值观的观念权衡利弊,就会驾驭社会的变革,使社会朝着和谐的方向发展。而一旦世界各个国家和民族普遍接受以和谐价值观的观念权衡利弊,就会驾驭着世界的变革,使世界朝着和谐的方向发展。
因为作为人类社会特有的一种实践活动的教育,自其产生之起便具有了满足人们需要的价值属性,而这些价值随着类杜会的发展和教育自身形式的不断完善也愈来愈大,以致于成为现代社会中作为发展和完善民族整体素质以及个体素质的重要手段 。所以教育价值就是指教育作为社会系统中的一种客体,对个体主体和杜会主体的发展需要的一定满足(适合、一致、促进等) [2]。从本质上讲,教育价值是教育实践活动的属性与作为主体的人(个体、群体、类)的需要之间的一种特定关系。从生成的角度看,教育价值是人的主体性在教育过程中的对象化;从操作的角度来看,教育价值是人的主体性的社会化[3]。
结合民族音乐、价值和教育价值的涵义,笔者认为可将民族音乐的教育价值定义为:民族音乐作为社会系统中的一种客观的教育资源,通过其实践活动对个体主体和杜会主体的发展需要所产生的积极的、有益的影响。
从辩证逻辑的角度来看,本质属性决定内容构成。在搞清楚民族音乐教育价值的基本涵义后,我们就能进一步理顺民族音乐教育价值的内容构成。
二、民族音乐教育价值的内容
因为民族音乐的价值包括它的存在对人们的作用或意义,以及人们对它的有用性的评价两个相互联系的方面,所以民族音乐的教育价值可以分为本体价值和工具价值。
(一)民族音乐的本体价值
民族音乐的本体价值亦即其内在价值,是指通过民族音乐的实践活动来满足人们的个体身心发展需要。笔者认为,民族音乐的本体价值主要包括民族音乐的审美教育价值、民族音乐的创造性教育发展价值和民族音乐的社会交往价值三个方面。
1、民族音乐的审美教育价值
审美教育是一种特殊的审美实践活动,满足个体审美需求是审美教育价值的重要标志, 对个体审美经验的尊重,体现了审美教育的价值取向,构建完美人格是审美教育的终极目标。在具体的审美教育实践活动中,我们应立足于社会需求和个体需求的两极而逐步接近于完美人格这一最佳交汇点[4]。而民族音乐作为一种能使社会个体成员得到通过其他途经不能获得的特殊审美体验,能陶冶其情操,甚至能在更高的程度上净化其心灵的审美教育手段,显然能达到上述审美教育目标或要求。
2、民族音乐的创造性教育发展价值
现代生理学研究已经证明,音乐能促进大脑两半球的均衡发展。因此,音乐能开发人的智力,亦即能开发人的感知力、记忆力、想象力、思维力和创造力。人类社会的进步,科学技术的发展,哪一项不需要创造?没有创造,社会就无法前进。但是,没有想象就根本谈不上创造。正如爱因斯坦所说:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。”
想象是创造性思维基本方法之一,想象力和创造力的关系是极为密切的,想象力强的人往往创造力也很强[5]。实践证明,通过民族音乐教育实践活动可以培养社会成员的个性,合作意识以及创造力,进而提高整个民族的创新精神。所以,民族音乐具有极为明显的创造性教育发展价值。
3、民族音乐的社会交往价值
考察人类文化发展史,我们不难发现:在一些民族的社会生活中,人们似乎特别注重音乐在交往中的作用,即特别注重发挥音乐的传意功能。例如,在我国南方和国外的诸多民族中,作为表意工具的乐器被广泛地运用于各种交际实践,促进了人际沟通,发挥了自然口语不能实现的远距离传递功能,突破了口语在传播空间原有的局限。在某些特殊语境下,它甚至起到隐语和密码的作用。尤其在婚丧礼祀活动之中,对这些民族社会的人们来说,乐器说话即以乐器为媒介,并行利用语言和音乐材料以表达语义内容为主要目的的有声交际,充当和扮演着举足轻重的角色。一些学者研究显示,以非洲为代表的一些地区的乐器说话材料来看,其远距离信息的传递在社会的默契程度和精确表达方面,确实得到了较高发展[6]。
可见,民族音乐具有极高的社会交往价值。
